樱花文学

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  卢象升道：“你看那东林书院里，培养了多少王阳明的弟子，人人都捧着心学的文章在读，个个摇头晃脑，在说什么致良知，在说家事国事天下事。可是……这些人和阳明先生相比，张百户可看他们学到了阳明先生半分学问吗？”

  说到了这里，卢象升露出了痛苦的样子：“孔曰成仁、孟曰取义，程朱呢，讲的却是理，这些先哲，他们的学问哪一个错了？学问没有错，错就错在，好端端的学问，到了不肖子弟们这儿，就变成了束缚。你看，孔孟看来，只要仁义就是君子，到了后世的儒生们成了什么样子呢？他们摘抄经文，将孔孟所说的每一句话，当做至理，君子应该怎么样，不应该怎么样，君子可以做这个，不可以做这个。做了这个，便是叛逆，做了那个，才值得称道。”

  卢象升说着，看向张静一：“可最后的结果怎么样呢？结果就是，人们将孔孟之学，当做了条条框框，成了一个个束缚自己的绳索，要做圣贤，就得先务虚，得假装遵从那些道德，得读浩瀚如烟的书册，不得读其他的书。”

  卢象升说到这里，居然眼角湿润了。

  他情绪很激动，经历了这一次人生的变故，让他对这个天下，多了几分不平。他自己也不知道，为啥要跟眼前一个啥都不懂的锦衣卫百户说这些。

  或许……是因为觉得眼前这个武夫根本就不懂吧，正因为不懂，他才可以畅所欲言：“结果天下的读书人，都成了应声虫，人人学孔孟，可怕的是……却没有一个人成为孔孟。而这……也恰恰是阳明先生最可敬之处啊……阳明先生率先提出，心即理也。这是什么意思呢，意思就是，只要心怀着良知，那么人人都是圣人。只要秉持着自己的良知去做事，无论用什么方法，能做到知行合一，就是圣人。你看看，这不正是点破了千年来那些因循守旧的读书人们的束缚吗？”

  张静一大抵明白了什么意思。

  从前的读书人，想要成为圣贤，提出了很高的要求，而到了程朱理学之后，更是达到了巅峰。

  比如……你得多读四书五经，得学正经的学问，你还不能乱说话，你要有君子的行为标准。碰到什么事的时候，你作为读书人，应该怎么做才是对的，不那么做就是错的。

  只有守着这无数的规矩，那么你就距离圣贤很近了。

  而王阳明的心学，直接将所谓的圣人之道进行了内在化了。

  也就是你们不要瞎比比，搞这么多有的没的，大家都散了吧，谁心里存着符合天理的东西，有了良知，并且顺着自己的内心的良知去做事，就是圣人。哪怕是农夫，你心里想着我要勤恳的耕地，勤是符合天理的，你顺着本心去做，何尝又不是圣人呢？

  所以王阳明的心学真正厉害之处，是破除从前儒生们对于所谓孔孟之道的各种约束，而这种约束，只会造成无数的伪君子，以及一群只知死读书的家伙。

  张静一忍不住道：“我懂了，王阳明先生，通过王学，解放了那些只晓得读书的儒生？”

  卢象升一听，顿时诧异，竟是用一种奇怪的眼神看着张静一：“解……放……不错，这个词，再好不过了。想不到张百户，有这样的悟性，倒是教学生佩服。”

  张静一板着脸，咳嗽一声道：“好啦，你不要溜须拍马，那么我问你，既然阳明先生的学问这样大，那些东林的读书人，理应很有本事而已，可我看他们……”

  “哼。”卢象升一说到了这里，便气不打一处来，冷笑道：“是啊，这才是让人寒心的地方，阳明先生的本意是，大家心存着良知，按自己的本心去做，不必受那些理学的束缚去行事，而阳明先生恰恰自己是这样做的，他身体力行，不但熟悉弓马，通晓兵马，读书也好，但凡他觉得有用的学问，无一不精湛，以至他既为朝廷立下大功，又能开宗立派，教书育人，说他是圣人一丁点也不为过。”

  “也正因为如此，许多人纷纷转学阳明先生的学问，人们抱着《传习录》每日苦读，就像当初读四书五经一样，而后，这些人又凝聚一起，在书院里，在各种宴会之中，探讨学问。可最后学出了什么呢？什么都没有学到，阳明先生是要解放他们，他们却又借心学，制定出了的绳索，将自己绑缚住，人人都以能够将《传习录》能背诵的滚瓜烂熟为荣，他们依旧像当初学习孔孟一样，逐字逐句去解析阳明先生在世时的言论，哪怕阳明先生放一个屁，这些东林们，也要分析出一个好歹来，进而引申出这背后的含义。你看看……这东林所学的所谓阳明心学，当真符合阳明先生的本意吗？”

  张静一听到这里，骤然之间，恍然大悟，原来如此，敢情这些儒生们，虽然赶了一下潮，大家都学王阳明的学问，可其实用的……还是程朱理学那样的方法啊。

  全长歪了，又收获了一茬又一茬的废物。

  悲剧啊……

  张静一忍不住点头：“难怪那些东林们，都没有什么长进。”

  “不过是一群不学无术之徒而已。”卢象升露出不屑的样子。

  张静一好像被他说服了：“这样说来，东林的读书人，误国误民啊。”

  “当然。”卢象升认真地回答。

  张静一道：“东林的学问，也大多起源于阳明先生，这样说来，卢先生似乎对心学也颇有微词？”