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他们这些人在京城就大搞雅集,在外地就相约登高望远,走到哪聚到哪,有事没事都凑一起谈诗论画、听歌赏曲。
大胆点的还会指点江山、针砭时弊。
连司马光这么个被苏轼骂作“司马牛”的顽固分子,在洛阳时也一边编《资治通鉴》一边打入“洛阳耆老会”。
司马光是里头年纪最小的,还不能称为“耆老”,算是被破格吸纳进去,所以他积极地负责拟定聚会章程以及组织大伙聚会。
那洛阳耆老会可是很了不得的,里头全是富弼、文彦博这样的退休老干部,不少都是从宰相位置上退下来的。
牛逼不牛逼不知道,反正司马光混进洛阳耆老会没几年,就被推举为旧党代表杀回朝堂,准备将党杀个片甲不留。
可见交朋友(结党)这种事,是北宋文人的基本技能!
可惜,苏轼党旧党都不靠,两边有事没事都爱踹他两脚,他也就一路被踹到了海南岛。
吴普很是叹息了一会,决定以后多多把苏轼喊过来度个假放松放松。
有了图纸,还得找人来干活,毕竟宇文恺可是大家族出身,让他画画图纸就算了,总不能连动手的事都让人家干。
就算宇文恺真的会,吴普也不好意思开这个口。
他还是要脸的。
乞巧楼的主要材料和是竹子和锦绣。
锦绣,顾名思义就是漂亮的丝织品。
先用竹子搭出大致形状,再妆点上鲜艳好看布料,乞巧楼就算成型了。
古代入夜后都是点灯或者点蜡烛,现代没必要那么麻烦,就算要做灯笼,也可以在里头装电子灯,安全性可以大大提升!
吴普把图纸收好,关了直播,顺便把剩下九张普通卡也翻了过来。
也许是古代种地的人多,这次居然有五张是农户,且都显示忙碌中,估计是正处于农忙时节。
剩下四张都是丫鬟小厮之类的,吴普瞧着没有特别需要帮助的,也就没再把人召唤过来。
毕竟目前没有可用的卡槽了,还是留点科普值等真正需要的时候再用吧。
忙忙碌碌又是一天。
接下来两天,吴普维持着每天给观众直播一段“藏品背后的故事”。
这些故事大多不是什么王侯将相的宏大背景,而是一个个小人物的悲欢离合。
直播间里的评价有好有不好,吴普都没有在意。
他把直播的事安排给系统,自己带着宇文恺去后山登临望远,顺便暗搓搓地暗示宇文恺:你看这后山啊,又大又空!山脚空荡荡、山腰空荡荡、山顶也空荡荡,是不是可以建点什么?
宇文恺:“…………”
宇文恺来到这个陌生的时代,每天被吴普和苏轼带着吃好的喝好的,心中总有那么一点白吃白喝的惭愧。
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