樱花文学

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第四章 仙途问道（第1页）

在碧波荡漾的景阳宫，东王公选择这里作为他的修行之地。

洪荒中的修行者通常选择洞府，但这里的“洞”并非实打实的山洞，而是寓意着洞天福地的秘境。

景阳宫更像是一个小宇宙，悬浮在洪荒大6的角落，静谧而深邃。

东王公释放出洁白的净世莲花，端坐其，他的状态并非修炼，而是沉思与总结。

前生遗留的遗产是巨大的宝藏。

其中包括三十九件先天灵宝，其中顶级的有三件，品六件，中品十二件，下品十八件。

顶尖的灵宝有龙头金杖、十二品净世白莲和纯阳剑，品的如紫阳钟、阴阳炉，中品的如清玉印，下品的如两仪镜，各有其独特的地位。

先天灵宝虽分、中、下三级，但有些因其特殊性，被尊称为顶级。

比如乾坤鼎、先天五方旗、五大莲台等，都是这样的代表。

除了先天灵宝，东王公还得到了用生命换取的扶桑神木，确切地说，是具有阳属性的扶桑。

然而，这些并非最珍贵的，最宝贵的则是前生创设的紫府仙道。

东王公能成为男仙之，并非鸿钧的算计，若真要消灭他，无需如此繁琐。

实力和能力才是决定一切的关键。

在荒古凶兽横行、太古龙汉盛世，又有多少先天圣人陨落？

对于东王公而言，洪荒的大势无法改变，但小事却可以。

他认为这句话在现今的世界，简直是笑谈。

世间无永恒，无不可杀之人，确切地说：

“洪荒不容许有人如此凡。”

东王公能成为男仙领袖，原因有二：一是他是洪荒阳气的象征，阳乃万物本源，男性代表阳刚，因此男仙之这个角色，非他莫属。

在仙道的世界里，东王公并非因天生的尊位而成为男仙领袖，而是凭借自身的深厚修为和独特贡献。

他开创了紫府修行的独特道路，率先突破鸿钧的教诲，成为位达到大罗金仙层次的仙人，因此得到了鸿钧的认可，被封赏此殊荣。

相反，西王母因其象征着洪荒大地的阴性力量，被直接授予女仙之的称号，虽然看似显赫，实则更多是一种象征和荣誉。

她明智地将此身份视为至高的荣誉，而非权力的象征，因此得到了众仙的敬仰和圣人们的尊重，成为了仙界的重要宾客。

东王公此刻才明白，生存的关键并非外界的压力，而是自我节制。

他在少司命的话语中领悟到，只要不过于激进，就能安然无恙。

于是，他的道心豁然开朗，紫府仙道的法门自动运转，体内法力如同江海般汹涌，法则之力弥漫周身，笼罩整个紫府洲。

东王公开始施展紫府仙道的修炼法门，调集体内法力，吸取天地间的灵力精华。

洪荒世界的修仙者分为五个类别，分别是天仙、地仙、神、鬼，这并非单纯的境界划分，而是他们修行成果的不同体现。

每个阶段都有其独特的含义，如天仙的道果、玄仙的玄妙、灵仙的本质洞察，以及真仙、金仙和太乙金仙的更高层次领悟。