樱花文学

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第33章 历史（第1页）

第33章历史

为了让顾修涯理解这句话的意思，克利夫讲述了一断被掩盖在漫长时光中的真实历史。

据载，这个世界上原本是没有神的。

最初的人类由猿猴进化而来，他们在自然的无穷危险中困苦求生。将万物的规律总结为经验，形成知识，子孙延传，以一代又一代人的生命，填造出相对安稳的生存范围。

然后，部落诞生了。

人类的社会性分工开始萌芽。聚集在一起的男女老少各司其职，身强体壮的负责捕猎，心灵手巧的编织衣物，老者授予幼童人生阅历，伤残力微者则做些力所能及的杂事换取食物。

渐渐地，人越来越多，个体之间的思想冲突引了矛盾。这种矛盾可能是一件麻衣要缝多少针才够结实，一种植物要怎样耕作才能收获更多。不同的人生带来的是不同的阅历，人们各执一词，都笃信自己的经验，并试图让他人也认同自己。

矛盾拖慢了生产资料的积蓄，人们开始意识到必须有一个人站出来服众，来统一某些无法被说服的人。

于是，某位曾凭借经验预警暴雨，拯救部族的德高望重之人被推举为了酋长。

他以经验和阅历公断分歧，定下规则。数百人由此在分工不同中，走上了最初的标准化。

劳动产出因集群作业得到了飞跃提升，吃饱穿暖不再是梦想，生命的基本生活诉求得到满足，充沛的物质积累致使享乐主义开始诞生。

人们开始不仅仅满足于果腹和温饱，他们开始追求感官上的享受，趋乐避苦的欲望成为了思潮萌的第一动力。

我们为什么要辛苦劳作？

我们凭什么不能像酋长一样，坐在遮风避雨的屋子里，动动嘴就能获得最新鲜的食物、最青春的少女？

他能干的事情，我也能干。

这样的想法让习惯于被指挥的人们不再那么顺从，他们开始想要挑战酋长，想要成为部落中最安逸的那个人。

酋长感到了威胁，他不想放弃自己的地位，但又无法以苍白的语言压制族群的躁动。

他很快明白，自己需要一个理由，一个足够支持他继续担任酋长的、不容辩驳的理由。

这样的理由在现代社会被称为律法，而尚未开化的部落连文字都没有，自然也就想不到用规则来束缚人性。

就在酋长冥思苦想的时候，另一个部落的年轻人使者突然前来拜访，他以极尽卑微的姿态，祈求酋长帮助自己的部落，度过难关。

“您的智慧比最古老的大树还要繁茂。我听说您能沟通天地呼唤天水，我希望您能教授我这样的能力，拯救被淹没的大地。”

年轻人告诉酋长，在崇山峻岭的尽头，有一个崭新的部落，正困顿于雨灾，亟待他的解救。

酋长没有想到自己的威名已经越过无数大山。而更让他惊讶的是，对方居然将他数十年总结出的经验，当成了某种与众不同的能力。

酋长被启了。

是啊，这不是什么经验，这是我的能力，别人没有的能力。

他决定编造一个故事。这个故事很简陋，大意就是他年轻时偶然闯入了一个鲜有人迹、危险密布的地方，然后巧合之下得到了某种启示。这种启示造就了他召唤天水的能力。

可又是谁给予了他启示呢？

酋长知道，这个在故事里给予他启示的人必须具备足够的权利和威能，否则无法让大家信服。

于是，他决定再撒一个谎。

“在那片无人踏入的恐怖之地，我遇到了一个脸被云雾遮住的人。他穿的是比皮毛还要温暖的精美衣物，衣服上甚至看不到骨针留下的缝隙。他住在永远不会漏雨的铁房子里，仓库里有吃不完的食物，睡觉的木板比女人的大腿还要柔软。”

为了让人们区分出故事中那位伟大的他，酋长特意改变了音，用祂来代指。

“祂告诉我，祂可以控制四季，让每一个太阳升起的日子都风调雨顺。祂还可以控制天空，只要挥挥手就能让黑夜变成白天。”

“我难以置信，恳求祂证明。祂没有计较我的无礼，慈悲的给予我启示。祂让我获得了召唤天水的能力，让我用这样的能力保护部族，使你们免于雨灾。”

就这样，酋长创造了人类历史上第一个传说故事。

“他住在哪儿？是在山的那一边吗？”

听故事的人这样问。

酋长摇头，指着头顶道：“在天上，比太阳还要高的天上。”

这样的说法自然是不足以让所有人都信服的，但人们找不到断定他撒谎的证据。毕竟酋长的确能召唤天水，而他所说的地方也无人敢于一探究竟。

故事很快被广泛传播，部落里为数不多同样懂得观察天气变化的人听到这个故事后，当即就找到酋长，想要揭穿他的谎言。

酋长只用了一句话，就让他改变了打算。

“被启示者当为祂祭祀，带领部落歌颂祂的仁慈。我老了，这件事得你来干。”

由此，故事的真实性被第二个懂得召唤天水的人亲口认可。

权利在二人的商议中分割，部落多出了名为‘祭’的职位。

成为祭的幸运儿，原本也是一名意图反抗酋长剥削的先驱。