樱花文学

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第80章 老道只是随便说说罢了（第1页）

一段时间过后，原本弥漫的强大力量渐渐收敛了去，但江浩天仍是站立不动，眼神如清波一般透亮平静。他站立的姿态仿似一位真正的仙者，散发着纯净柔和的气息。

看见对方如此风度，天师轻轻点点头，并朝地上看过去，放声说道："既已旁观良久，为何不亲自登高一诉衷情?"

而在常德城外一处大路上行走着一个青年僧侣，在听到了天师之言后轻启笑意，双手合一，缓缓说出:"我佛慈悲，若天师有意邀请，在下断然不会错过此次交流良机。"随即他闭眼冥思打坐，脚下升起了金黄色莲花，整个人飘向云海之中。

他驾驭着金莲化作的一道炫目光华，在无数围观百姓的惊叹声中，瞬间冲向云霄。天际佛光璀璨，梵音袅袅，仿佛真有佛陀现身世间。

“阿弥陀佛。”

随着这句深沉的佛号，一道耀眼的彩虹自云端倾泻而下，照耀着一位端坐在金色莲台之上的僧人。

这位僧人跏趺而坐，姿态威严，宛若佛祖亲临，踏空而舞，飞升高空。此刻无论是江浩天还是那位威名显赫的老天师，都不由心神震颤，双目微眯，难以掩饰内心的震惊。

金色莲台，在《巫典》中被记载为罗汉地位的重要标志之一。而这名年轻的僧人，面容清俊，年龄不过二十几岁，已经接近罗汉的地位，实在令人惊异。

江浩天心头翻江倒海。他怀揣着【蛊神系统】，吞噬了无数顶级神蛊，才勉强达到八转蛊师境界，距离神阶还有一段距离。然而这名青年僧人却已接近罗汉的地位，这般天赋修为简直是如同自带系统般逆天。

他心里暗自思忖：“谁竟有这样的超强系统？”

随后又想到，佛教的修炼方式不同于苗疆蛊术或道家练气之法，更注重心灵的顿悟与慧根。

瞬间领悟真理、当下成佛，并非妄言。

或许这位年轻的僧人正是依靠着天赋和努力达到了如今的高度。

此时，那位身穿紫衣道袍、满头银发的老天师，也不禁紧闭双眼，仔细打量着这位年轻僧人。

心中涌起阵阵涟漪。这两位杰出青年的崭露头角，让他这个执掌三山符箓的道教主感到岁月无常。江浩天只有十四岁，却已达八转蛊师；另一位年轻僧人，在不到三十岁时已能端坐金色莲台，几乎达到了成佛的境界。这种天分实在匪夷所思。

老天师暗中猜测出这名年轻僧人的身份，但仍未曾见面，于是微笑着说：“你是五台山广宗寺那传闻中的‘佛子转世’吗？”

金色莲台上，法宗和尚轻轻点头，用拈花指回应道：“不敢自称圣僧，请称我法宗和尚即可。”

江浩天听到这个名字后更加激动不安。对于五台山广宗寺的法宗和尚，他有所耳闻。

据说这位佛门高僧，已达到罗汉境界并飞升至极乐净土，其留下的“肉身菩萨”供人们膜拜。

他的悟性极为惊人，被称为“佛子再世”，曾与藏地密宗两大**辩论佛法，彼此胜负相当，声望极高。

江浩天在网上看过法宗和尚留下的“肉身菩萨”画像，那庄严的表情、慈善的目光至今记忆犹新。

此刻目睹真人，内心震撼不言而喻。

老天师与法宗禅师相视一笑，双方的敬佩之情与赞赏之意溢于言表。在这广阔的天空下，常有人说，世间存在一尊真正的“肉身菩萨”。

不过，这不是普通人所理解的佛教高僧，已达到了菩萨的境界，进入超脱尘世的状态。

事实上，在佛教密教语境中，它是象征着“觉悟者”遗留下来的“金身舍利”。

根据佛教经典《金梵明经》所述：“舍利为清净的‘戒定慧’体现，它的珍贵犹如世间稀有的宝石，是最高层次的精神福地。”

这句话描述的正是佛教中关于身体永不腐朽的秘密所在。

在江浩天的印象里，他看过那被称为“金身**”的模糊图象，是一个来自五台山的高阶和尚，排名倒数的第二名。

在他之后，还有一位名叫“妙愿”的女性尼姑，同样留下了不可思议的传奇事迹。她出生于鲁省一个医学世家，聪明绝顶，并前往北平接受高等教育。

最终，她毅然决然走向了佛教之道，开悟佛法的真谛，成为一名虔诚的比丘尼。

在战火连绵的日子中，身着朴素黑衣，步入烽火硝烟中以慈爱救济众生，因此积累了不少善行功德。

终于，在五台山的南山寺处，成就罗汉地位，并留下其“金身**”，灵魂升华到所谓的“极乐世界”去了。

听说，妙愿尼师的**仍然保持着安详微笑，且手中握紧银针，此情此景震撼人心，并受到大众广泛关注，一时成为互联网上谈论的话题中心。