樱花文学

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第58章（第1页）

望野不太赞同?：“可是男人生不了孩子。”

“这确实，但是都无脑爽剧了嘛，肯定还是以爽为主，所以牺牲掉一些逻辑。”

认真说来，其实她也?知?道很多剧情都没有逻辑，但是她爽就好了，要什么逻辑。

林逐月不知?道该如何组织语言，索性打了个比方：“创生其实是女性特有的能?力。如果没有创生能?力，也?就没有这个世界。”

“拥有创生能?力的是神明，这种能?力本就是唯有女人才能?做到的‘神迹’。”她向祝盏认真说着，“虽然我的未来规划中并没有生育这一项，但我还是为我是拥有这项能?力的神明而感到娇傲。如果男人也?能?做到神明才能?做到的事，那不就等同?于把‘神力’拱手相让了吗？”

林逐月即兴作诗一首：

女人是神。是创造世界的；没有不是女人所生的。不懂女人是神的，永别了。

祝盏有些惊讶，这是她未想过的问题。

“创生与生育也?不能?混为一谈吧？是神明才能?创造生命？还是创造生命的才是神？好吧，这么算来……生育好像还真的是创造生命啊。”

祝盏喃喃。

天呐，我好像是神。

“但是……生育是痛苦的……”这是祝盏最最介意?的根本的事。

林逐月却冲她眨了眨眼?：“我们是作者。虚拟中的设定，当然是我们说了算。”

是谁规定了创生必然伴随痛苦？在科技发达的世界，难道说痛苦不能?被解决？

林逐月就偏偏要叛逆，她要去除一切苦痛，她的决定将影响着整个世界。她只留下?了“神力”本身?。

“如果你喜欢的话，甚至可以设定出女生男痛之类的设定。”林逐月提供一个小思路。

“听?起来是不是很离谱？可是其实在我们那里还有更离谱的事——曾经有一种制度名为‘产翁制’。

“女子生产后?由男子‘坐月子’，这样的话孩子就会把生育自己的人当成父亲，对?父亲的付出表示感激。这是男人们所想出的、用来确认无法孕育生命的自己拥有‘亲生骨肉’的手段。

“而刚生产完的女子却?要下?床像个没事人一样做事，反倒照顾起‘刚生产完’的男子和婴儿来。

“后?来这种制度逐渐消失了，可他们却?依然用着‘亲生父母’这样的说法。听?起来倒像是孩子真的由父亲所生那样。”

祝盏和宁不语都是第一次听?说，简直目瞪口呆：“产翁？男人假装是自己生了孩子？什么啊！这是什么东西！”

“你看，就连‘现实’都有这样离奇的设定，那作为可以修改‘现实’的创作者……”

设定一些小小的女性庇佑，也?不算什么过分的事吧。

她又不是像男人想偷走?女性生育成果那样要偷走?男人的功劳——他们哪有什么功劳，劳就劳在提供了劣质配子吗？她只是想要在科技没有达到的现实中，用虚拟创作来祛除女人的苦痛罢了。

再说了，说不定以后?科技也?能?达到同?样的效果呢？

祝盏听?完有了些感触，认真道：“你说的这些我还真没有想过……我明白了。让我好好想想这些事。”

“我好像进行了创作指导，抱歉。”林逐月觉得自己最近是过得太舒服了，竟然会对?着陌生人说出自己的观点。天知?道在此之前她有多不爱管闲事。

她生怕有人管她叫爹，这攻击太毒了，她会一个人碎掉。

“没有没有。”祝盏急忙摇头，“感谢剧粉的反馈，能?有人看我就很开心了。”

林逐月：……

她真的不是《带球跑》的剧粉，她是不可能?对?别人说出她看过一个名字叫这样的网剧的……更别提什么剧粉，她不是。

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在四人愉快地交流后?，她们在这个世界停留了一段时间。不出望野和林逐月所料，祝盏的世界其实也?为一个“虚拟世界”。

这真是神奇——林逐月甚至都已?经麻木了，这件事情无法引起她的惊讶。林逐月觉得自己好像已?经习惯了。是上次，还是上上次？

不过，和祝盏的交往给了她不少关于男性保护法的灵感，祝盏在这方面实在是个天才。就连宁不语也?会提出一些小孩子才会冒出的意?见，那些质朴的、未被驯化过的想法十分有用。

林逐月觉得，她需要学习的还是太多了，她需要与更多“创世神”交流。

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为了寻找灵感，顺便当鸽子。林逐月到处寻找创世神。

她和望野一次又一次地穿越，虽然人设已?经被修改了，可是作为一只鸽子，林逐月除了码字什么都愿意?做。

结果她们却?发现这多重宇宙的概念真的使世界连着世界，比先前的循环更像是无限流。

a作者创造出了b角色的世界，b的意?识觉醒后?，世界也?会发生改变——她们再追溯到a世界，发现a世界实则为c创造的世界——a的意?识觉醒后?，世界又变了——

直到在某次“穿越”中，林逐月发现——主角竟是创造出李蔚蓝的创造者时……这一切都形成了闭环。

a世界和z世界竟然有着这样的连接。

当宁不语给林逐月加上“烂尾小说家”的设定时，林逐月并未想过她笔下?的“望野”会来到她的身?边。

望野的到来改变了林逐月，林逐月对?她说了许多从?未说出口的话。她们的那一场旅行像是“改变”了李蔚蓝和李大海的命运，可是谁也?不知?道这与她们到底有没有关联。