樱花文学

手机浏览器扫描二维码访问

第91章 故事里的事（第1页）

大凡越想得到，反而得不到。中国传统文化讲究舍得，心急吃不得热豆腐。

老安在人生的最后阶段，已经没有什么要得到的了。

在机关体制内，如果当别人或者竞争者知道你想要什么，这个目的达成会变得异常蹉跎。所以，中国人很多时候会研究《孙子兵法》，比如用声东击西，三十六计走为上计。

人从呱呱落地，慢慢长大，一个小目标一个小目标的完成。马斯洛的需求原理认为，当人满足了基础的温饱，就开始有精神或者其他的需求。名誉地位也成了渴望得到的目标。

父亲老安去世，对安家打击大。要说安家年龄也不小了，面对自然规律顺其自然才对。从自然规律是这样，但从精神层面，父亲不在了，那座大山去了远方。一个家庭，父亲就是那座大山，他永远站在家庭的后方，为孩子遮风挡雨。

安沪变得成熟了。这两年，他像变了一个人，老爹没了，没有人再为他遮风挡雨，他要独自撑起这个家了。

最大的变化就是话少了。

安家身边不少姐妹，因为父亲离世变得郁郁寡欢。有一位大姐还信了佛，改吃素。安家则觉得，对于在世的人，父亲走了，是一种遗憾。对于父亲老安，他是一种解脱，人间太苦了，小时候吃不饱，年老了，担心孩子吃不饱。原生家庭带来的影响跟随一辈子。老安到了天堂，那边没有痛苦，没有忧愁和担忧，从此离苦得乐。

父亲在人间，作为一个普通人，经历了残酷的童年，迷茫的中年，混沌的老年。最好的青年时代，奉献给了部队和军工三线。崮乡也从贫瘠之地，经历风风雨雨，变成梦里桃花源。

不同的是，崮乡则正处于青年时代，乡村振兴的号角正在吹响。父亲看到家乡的变化，心底释然。那个让他惆怅的崮乡，正如新生的太阳，喷薄而出。

七十多年，等来了崮乡的凤凰涅盘。

父亲那代人的口头语，“做好工作，组织都会替你考虑的！”淳朴的语言，老一辈人里的一群好同志。工人老大哥放在安家的父亲和二舅身上，一点不夸张。

“爸，时代在变化，等靠没有用的”，安家在九十年代，跟父亲探讨过这个话题。

“人在做，天在看。俺就不信，老天爷还没有天理了，还是要有公平的！”，父亲相信人间有公理。

安家遵从父训，读书做教师。九十年代，踏入社会，面对计划经济向市场经济转型，敏锐感觉已经不是小时候那个供给的时代了。有门路的叔叔阿姨，在暴风雨来临之前，迅转换了车道。

三十年河东三十年河西。两千年之前，大部分三线职工还是相信单位什么都能给的，习惯了铁饭碗和大锅饭，突然面对市场的冲击，真的不知所措，老一辈人很多想不开。当年响应国家号召去了三线，老了老了，饭碗要被砸了。两千年以后，经过六七年的消化，逐渐并接受了沧桑巨变。

十年河东十年河西。如今的网络时代，三十年已经缩短到十年。有的人有天分，敢于斗天斗地，我命由我不由天。比如刘强东，他的励志故事，对于七零后是一种引领。也有些人，在斗天斗地中随波逐流。更有一些人，也像老安一样，以为组织单位都会考虑的。猫在那里，觉得只要自己不犯错，按部就班往前干，老婆孩子热炕头，该有的都会有。有时候，谁动了谁的奶酪谁又知道呢？信息变化的时代。

父亲老安总体还是思想转变快的，他并不守旧。只是习惯了三十年来踏踏实实听从单位组织安排，市场的大浪扑面而来。幸亏父亲会游泳，新浪潮来临还能在海里游一段时间。

安家和同学们人到中年，同样面临父亲那时候的困惑。孔子讲“三十而立，四十不惑，五十知天命”，相对于那个年代而言适用。二十一世纪，随着现代人的寿命延长，作为新生代未来的人，似乎正在向“四十而立，五十不惑或者正惑，六十知天命。”模式悄然变化。

愚钝的人安稳，认准一条路走下去，从三十年的长度来看，也许能成。敏感的人感知力强，变化快，三年五年就更换赛道，但是会出现“狗熊掰棒子”，也会“东一榔头西一棒槌”。

也许最好的模式，有猴子的敏锐，有大象的坚毅。

年龄，有时是一个参考指数，但在有心做事的人面前，年龄不是问题。没有一件事是绝对，也没有一件事不是绝对。

故事里的事，说是就是不是也是。故事里的，说不是就是不是也是。