樱花文学

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第43章 借古讽今论官尸位素餐（第1页）

陈纪深谙官场的人情世故，做任何事都会留有一线，不会过分的去得罪官场某个人。

对个人羽毛十分的爱惜。

但过分的注重私名，同样会影响世人对陈纪品行的评价。

南朝刘宋史家范晔曾在《后汉书.陈寔传》中对陈寔、陈纪、陈群祖孙三人有过评价：天下以为公惭卿，卿惭长。

意思就是说，陈群尽管在曹魏时期担任过三公之一的司空，但论品行是比不过担任过汉九卿之一的陈纪的。

而陈纪的品行，又比不过担任汉太丘长的陈寔。

《左传》有言：太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。这是一种德行标准的判断方式。

意思就是说，立德、立功和立言才是永垂不朽的，祖先的高官厚禄，算不得不朽。

不朽的准则，最高的是树立起道德的规范，其次是建立起不朽的功勋，再次是留下不可湮灭的文章。

陈寔有德，但这德却不是顾全私德，往往顾全大局。

党锢之祸时，陈寔受到牵连，主动投案，原因是“我不入狱，大家都会有危险”。

中常侍张让权倾朝野，其父亲死后无名仕送葬，但陈寔却独自前往吊唁，这让当时的名仕都引以为耻。

结果遇上第二次党锢之祸，张让念及陈寔的情谊，得以让颍川名仕保全。

即便在乡间时，陈寔晓譬曲直，退无怨者。

乡民更是言：宁为刑罚所加，不为陈君所短。

可见其德行。

陈寔虽然没有建立不朽的功勋，也没留下不可湮灭的文章，但其德行足以称得上君子。

相对而言，陈纪就差了些。

身处浊世，重私名而独善其身，虽然也可以称得上是君子，但比起陈寔而言，少了舍己为人的务实。

因此，在见到郑平的十二策论时，直言了当的告诉郑平。

策论是好策论，但不论是陈纪还是焦和，都不可能执行。

因为这策论，涉及到了执行者的名声。

一旦执行后，又不能解决青州的黄巾祸事，就可能身败名裂！

就如同刘备在高唐县聚粮于城一样，看似可以坚壁清野遏制黄巾的壮大，然而一旦在执行上出现失误，就可能让刘备背上一个祸害一方的恶名！

这要是恶名加身，以后刘备就别想在士人圈混了！

如陈纪和焦和这般有名声的，又怎么可能轻易犯险？

只要不做，就不会错！

不错，名声就不会毁。

陈纪暗暗摇头。

还是太年轻了啊！

如此不谙人情世故，只会害了自己。

“陈相，可曾看过《汉书.朱云传》？”

就在此时，郑平却是忽然开口，瞬间让宴席的气氛变得紧张。

陈纪愕然的看向郑平。

西汉元帝时期，有个叫朱云的县令多次上疏，弹劾丞相韦玄成安身保位、庇护奸臣，不能管治百官。

结果被判了刑。

汉成帝时，曾经是汉成帝老师的张禹当了丞相，但没有真才实学，而令百官不服。

朱云又上书求见汉成帝，当着大臣的面说张禹上不能匡正皇帝的过失，下不能有益于百姓，真可谓是尸位素餐。

甚至还让汉成帝赐尚方斩马剑，要斩杀张禹，以警其余。

汉成帝想处死朱云，但朱云却怒怼汉成帝，要当夏朝的关龙逢，商朝的比干。

最后因为左将军辛庆忌死保，这才被免了罪。

尸位素餐这个词，也因此成了讽刺一些庸官的专用词。

郑平问陈纪是否看过《汉书.朱云传》，肯定不是在将陈纪比作朱云，而是将陈纪比作了尸位素餐的张禹。

陈纪还未开口，侧位的陈群却是站了起来，喝问道：“郑县丞，你借古讽今，是想说自己是朱云，而家父是韦玄成、张禹之流吗？”

“只是不采纳你的策论，你就敢这般无礼的辱我父亲？”

刘备的整颗心也悬了起来，正要替郑平辩解时，却又见郑平微微摇头示意，只能忐忑的将话又憋了回去。

刘子平看向郑平的眼神，多了几分欣赏。