樱花文学

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第57章（第1页）

在地位未稳的时候，就算是在自己的封国里随便闹闹，也会被人攻讦到死的。

姬伯服还没有忘记自己那位曾祖父周厉王的教训。

所以在政治、军事等敏感方面，姬伯服一样都没动，他要动的是农事方面。

民以食为天，而这个时代，一个国家繁盛的基础就是土地、粮食、经济。

一直到现在，民众使用的都还是铲、铧——一种与镐相似的工具——等工具，连牛耕都没有大规模普及，生产力水平极为低下。

虽然名义上大周用的是井田制，但是从西周中期开始就有诸侯贵族偷偷摸摸地开垦私田——这种是不用纳税的——到现在，都快到春秋时期，历史马上就要翻开新的一页了，这土地制度实际上也已经衰颓得不成样子了。

但是，还是那句话，比别人快半步是天才，快一步是疯子，制度改革得放到后面去，不能那么早就动手，那样太冲动了。

姬伯服要做的是革新农具的使用。

这种做好了方便传播，还能给他的履历添上一笔光辉历史的才是他现在需要的。

穿越前学的是文学而不是历史的姬伯服，对于农具，只记得高中的历史课本上考过，那都是社会生产力发展到一定程度后才产生的革新。

仔细想了想，姬伯服只能想起“曲辕犁”这一种。

曲辕犁，顾名思义，辕是弯曲的，那么在此之前，可能存在的是直辕犁。

姬伯服对这个也不在意，甭管直的弯的，对于西周末年——当然，他爹已经逃过死劫了，按照历史上来说，现在已经是春秋初年了——来说，都是一次震撼人心的农业用具的革新啊！

然而，问题是……

“你知道犁是什么吗？”姬伯服如是问着槁人。

槁人也是一种职官，只要负责和工匠打交道，虽然负责是给工匠发工资之类的事，但是好歹也算专家嘛！

好在这个专家没有让姬伯服失望，他还真知道一点。

问题是，姬伯服听不懂术语。

这特么就很尴尬了。

就算他知道现在常用的农具叫什么，他也不知道那东西长啥样，更不知道怎么用啊！

没办法，槁人只能详细地给姬伯服解释了一遍。

最初，农民们耕种的时候用来翻土的用具只有一根尖头木棒，使用的时候效率极低，而且很难插入土中，时间长了非常容易累。

后来，为了方便将木棒插入土中，农民们就在尖头的那一段加了一段横着的短木，绑上绳子，这样就比之前要容易踩或推入土中。

而这就是最早的农具——耒。

之后的农具是在耒的基础上发展过来的，譬如在耒的下端绑了一块方形薄板的铧，还有铲土除草用的铲。

而所谓的犁呢，就是在之前的农具上再添加一些结构，描述得不那么准确的话，就是在铧后面再加上一个钝角形的能够让人在后面推的部件。

在铧到犁耕的过度阶段，出现的是耦耕，耦耕和犁耕唯一的区别就在于那时候的人用的是绳子，而不是能够固定的、被同时制造出的新部件。

犁在殷商末年就出现了，到了大周，慢慢地开始推广，但是并不是很见成效，偏远地方的普及程度并不高。

而且按照大周如今实行的井田制，并不需要特别高级的耕法，农民也能耕好。

比较富裕的诸侯国如今开始让农民用牛耕地，犁耕之法颇为不俗，但是能养得起牛，让治下农民都耕种公田的诸侯并不多，就算他们愿意推广，怕是也只在诸侯国中一些重要的地方进行。

至于姬伯服身边的这位槁人为什么会知道嘛……

首先，大周的官职是世禄世卿的，他耳濡目染，自然会对专业内容有所了解。而且，诸侯是需要向宗周汇报国内的情况的，有要事还需要周天子进行裁决，只要他有心收集，宗周王都之内就可以收到诸侯国中的重要动态。

当然了，鉴于能被派到姬伯服身边，他肯定不是家族袭爵的嫡长子，然而他又这么有上进心，可见姬宫湦给儿子选人的时候是下了很大的心力的。

姬伯服：真是厉害了，我的爹。

作者有话要说：　　下面是科普时间：

耒，读lei，第二声。

槁人的槁，gao三声。

牛耕的主要普及时期是春秋战国，犁耕完全普及是在汉朝，但是根据考证，犁在殷商时期就有了，无非是普及程度的问题。战国时代，像秦国，牛耕普及就很好，关东六国就科科了。

这就是犁：

查完整个发展史感觉自己已经死掉了orz

立信

宣侯元年四月，正是宣侯姬伯服就国一个月后，宣国的都城开邑的城门门口，贴出了一张告示。

开邑原本不叫这个名字，只是宣侯就国以后给改了。

有传闻说原本宣侯还给开邑拟了新邑这个名字，嫌表达的意思太明确，又给换了。

总而言之，就是宣侯力求要抹除前任申伯留下的痕迹，就连都城都要换一个名字。

王平住在离开邑约莫十里远的村中，因祖上渊源，比村中其他人要有学识，不仅识文断字，还能吟颂诗经。

此番村中有人去了都城，回来以后便将城外贴着的告示作为谈资到处说嘴。

就在告示边上，立着一根木杆，三丈高，只有碗口大小，并不算重，告示的内容即为有能移木入城者，赏十金。

虽然奖赏丰厚，但是没人敢有所动作。

毕竟这位新君就国不过一月，他的脾性也没人了解。