樱花文学

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第二十九章 养练剑煞（第1页）

大日东升，皓月西落。

这是法度。

按照苏彻前世的论断，在这其中起绝对作用的是引力，而引力则是质量引起的时空弯曲。

如果用此界之修行人的观念，广义相对论便可以算是对法度的一种描述。

《纣绝阴天秘箓》中的法箓能够演化万千，《鼎天钧剑》养育的剑意能激起层层剑气。

也同样有法度在其中产生着作用。

两者所依从的法理不同，展现出来的功用也就不同。

按照郁离子的“天人相搏”的**，修行人对法理的理解、掌握和运用，三者的结合就是修行的本质。

苏彻以一个异世人的视角，将之总结为世界观与方法论。

由《鼎天钧剑》运使而出的剑气，经由《纣绝阴天秘箓》演化出的法剑一斩，便能生出种种变化，便是自己能够借由《纣绝阴天秘箓》这一门神通运用某些法理的结果。

这就好像猛虎不需要掌握牛顿力学一样可以猎杀猎物一样。

有运用的能力，但是没有对法度的了解。

所以猛虎只是是猛虎。

掌握了基础的法则，并且将之引申，就能造出虎式坦克、枭龙战机，飞者非鸟，潜者飞鱼，以造化为游戏。

苏彻以《纣绝阴天秘箓》演化出的法剑接连运使“残剑三式”与“蜃影元剑”中的剑术，却是各有气象。

三式残剑展开，剑气大开大合，阴气肆虐，好似域外天魔末法主登临，九幽帝君显化人间。

蜃影元剑施展，剑气如影如幻，阴气化为一团冷雾，剑气涓滴，犹如海中潜蛟，云中隐龙，时隐时现。

蜃影元剑与三式残剑均为剑道应用之术，但是表现出来千差玩别。

差异就在于对法理的阐释不同。

三式残剑，应当是剑道之中唯精惟纯的路数。

招法露出败意却无一招败招，却好似百战余生的老将，独立战场之上，尸横遍野，犹有一股剑气直冲霄汉。

蜃影元剑，却是剑道入微入化的法度，所谓蜃，乃是出没于东海之上的龙种，能行幻术，于虚空之中显化殿庭楼，城郭村落。据说死在此龙吻下，会化为蜃影，为此龙所驱使。

苏彻将这几路剑术用过几遭，心中回忆着冯不行演练剑招之中的种种变化。

心中也渐渐有了明悟。

不管什么法门，只要沾着一个剑，都要受剑道的影响。因为剑道表面上包容一切，实际上也最为排他。

这是一门一定要起局中统御的修行之法。

道门修士运用剑术，便是有《纣绝阴天神箓》演化出的神通为剑，最后仍然是以剑气卷起阴气，而不是阴风带起剑气。

归根结底，修行之人可以兼修剑道，但是一旦运用起剑道手段来却是以剑道统御其他。

而这《纣绝阴天秘箓》背后的法度，其实与残剑三式并不算太过契合，倒是有点入微入化的意思。

苏彻运使剑气，心思百转，将自己的剑路转为诡谲。

不管是气冲霄汉的残剑三式，还是入微入化的蜃影元剑。

归根结底，还是要以剑意统御一切，四个字，惟精惟纯。

眉心祖窍之中横亘许久的那一点剑意，竟然有了反应，鼎天钧剑所化之剑意，居然水涨船高地渐次蓄积起来。

而这剑意的来源，赫然是从《纣绝阴天秘箓》衍化的法箓之中。

手中法剑中那九个微妙的节点以一种奇妙的节奏缓缓震荡，而眉心之中的剑意便愈高涨。

最终，眉心那处剑意似乎终于冲破某一处关隘，经重楼，沿脊骨一路向下，终于沉入丹田气海之内。

这一点剑意一入丹田，便好似随珠沉沧海，清凉透体而出。

苏彻只觉自己气海之中好似潜藏了一条倦飞的懒龙，正沉于海底休养生息，同时又带起层层海浪，犹如潮汐，一进一退于周身。