樱花文学

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第十四章 开眼（第1页）

村里有户姓卢的人家，家中有儿去世，听说是刚毕业的大学生，说没就没了。这个诵经会便是为这个逝者准备，按照通俗点的说法，就是给往生者“度”。

陈则和石壮壮起了个大早，车子沿着碎石路开得颠颠簸簸，震醒了不少瞌睡。

他们抵达时，卢家的大客堂里已经聚了不少人，都在忙碌。

几张长桌四方排开，围成了一个圈，桌子上铺了黄布，上面堆叠着水果、香烛和一些看不懂的黄色画符，桌子后面摆着一溜小凳子。

正南方向，逝者的照片挂在那里，下面摆着用来盛香灰的铁盆，旁边还有些堆叠整齐的衣物，应该是逝者生前穿过的。

李阿姨早早就到了，和一众常年佛经的好友坐在方桌角落的小凳子上，正低声在聊些什么，一边桌面上是不知名的佛经摊开摆放着，旁边放着串褐色的佛珠。

见到陈则和石壮壮来了，李阿姨立马起身迎了过来，把俩人带到边角上的一个木质沙上。

“快开始了，你们就在这里看看就行。”

说完，李阿姨又忙不迭地回去了自己的角落里，之后，66续续又来了几个阿姨，各自都围着方桌坐下，佛经一摊，架势很足。

之前陈则听李阿姨说过些，她们并不是专业的，只是喜欢念佛经，有时候会一起去庙里念念，村里有时候一些大小事也会请她们念，她们还能赚点小钱。

不过这一次诵经会的阵势会稍大些，是真的从庙里请了和尚下山的。

不多久后，穿着灰袍的师傅便从后堂里走了出来，眼睑微微合着，手里撵着佛珠，念念有词。

还有专门的阿姨在角落里蹲着管音响，见师傅一出来便按下了开关，客堂里立马响起了平日里在庙里才会听到的佛乐。

陈则这一生中，也爬过几座山，进过几座庙。

他现，在庙里听佛乐的感觉，和此时好像是有些微不同的。

在庙里，看着高大庄严的佛像，听着佛乐那悠扬又有些肃穆的调子，总有种身处在另一个圣洁世界的割裂感。

你会在庙里很小心，怕触怒什么，怕违反什么，连进门是先跨左脚还是先跨右脚都要先琢磨一番。

但此时他看着眼前的一切，更多的是一种不切实际的荒诞感。

明明自己是在佛像前会虔诚三拜并塞香火钱的人，此时却觉得眼前这一切只是封建迷信的产物。

仔细反省了自己，陈则觉得自己还是不信鬼神的，只是在庙里，总会有种希望能受到帮助的侥幸感。

毕竟，若是佛祖愿意帮你，那要付出的代价可比现实找人帮忙要小得多。

相比社会上拉关系、搞社交所需要的花销，给佛祖添上的那些香火，只是九牛一毛。

但烧香拜佛许愿的都是现实的未来，度这事，却度的是摸不着的下个轮回。

过于脱离现实了。

“为什么要搞度？”石壮壮啃着苹果，显然也有类似的疑惑。

“网上说，度是为了度化灵魂即将遭遇的苦难，大概是死后可以轻松点，然后投个好胎？”

“死了哪有活着累啊，除非是生前做啥坏事了，心虚。”

“人都死了，还有啥心虚的。”

“那就是他家里人心虚。”

“死的人干坏事，为什么家里人心虚？”

“那就是家里人心虚，是他们弄死了……”

聊着聊着石壮壮就顿住了，显然他的逻辑不通，按照他这个不着调的散思维，再唠就该去公安局报案了。

但陈则觉得石壮壮有个点是对的，相比较度逝去的人，他更偏向于，这诵经会度的，其实是还活在世上的人。

假装或让自己深信，这所谓的度可以让逝者可以避免苦难，投个好胎，或许会让活着的人内心好受些。

这么说来，所谓诵经会、度会，那些殡葬的礼节其实都是如此么，人死了就是死了，所有的形式感，都是对活着的人才产生意义。

万物往生，意识湮灭，生前的事自然毫无意义，埋在哪里、怎么埋、怎么烧、怎么个礼法，都是活人操办。

是因为活着的人没放下，所以才会有殡葬的仪式感。

陈则脑海里，闪现过市殡仪馆给他的消息，他想起了自己迟迟未去领的陈卓骨灰。

所以，他的纠结和逃避，是因为他自己没放下么……

陈卓的骨灰不会开口说话，人死了，就是真的死了。

陈卓不会因为陈则不管他的骨灰，就从罐子里跳出来大骂他。也不会因为陈则把他丢在骨灰储藏室里，就懊悔地将当年之事娓娓道来。

所有的一切，只是陈则自己没想开而已。

但他现在……好像突然想开了。

方桌围出的四方空间里，和尚盘腿坐在蒲团上，看着闭目念经，手中的木鱼时不时敲一下，把陈则从思绪里敲醒。