樱花文学

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第37章 意外（第1页）

房间里满是中年喇嘛，宁远被拱卫上主座，一脸懵的接受喇嘛们的朝拜。

喇嘛们满脸肃穆，恭敬的奉上礼物。

金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙和珍珠等八宝堆满了宁远面前的桌子，宁远瞥了一眼桑吉法王，用微不可查的声音说道：“你怎么不早说？我也好准备些回礼。”

桑吉法王低声回应说：“不是在你手上吗？并没有失礼的地方啊？”

宁远低头看了看捧在手里的宝匣，却现宝匣的金色质地变得半透明，其中出现了某种无法言说的变化。

金刚手菩萨相闪动，宁远眼中出现了一道道金辉；金辉从匣子中飞出，落到喇嘛们眉心消隐无踪，喇嘛们喜笑颜开，看向宁远的眼神更加热切了。

？？？

宁远心下疑惑，忍住好奇等到所有喇嘛都朝拜完才询问桑吉法王。

“这是伏藏。”

桑吉法王指着宁远手中的宝匣说道：“藏传佛教教徒在其宗教遭受劫难之时藏匿起来，以待日后重新挖掘的宝藏。”

伏藏分为书藏、圣物藏和识藏三种。书藏即指经书，圣物藏指法器、高僧大德的遗物等。最为神秘的是识藏，是指埋藏在人们意识深处的宝藏。

传说，当某种经典或咒文在遇到灾难无法流传下去时，就会由神灵授藏于某人的意识深处，以免失传。当有了再传条件时，在某种神秘的启示下，被授藏经文的人就能将其诵出或记录成文，使得经典再次流传于世。

在藏区，很多说唱艺人都说自己是“神授艺人”，有些十几岁目不识丁的小孩大病一场或一觉醒来之后，竟能说唱几百万字的长篇史诗！

“缘主这是从哪儿得来的？”

桑吉法王才反应过来宁远来的时候手里没有这东西，“难道是在修行洞里找到的？怎么上师们圆寂前都没说这事啊？”

宁远仔细端详着宝匣，随口说道：“唐古拉耶秀送的，说是为雅拉香保赔罪。”

桑吉法王也仔细看了看，肯定的说道：“应该是用来收敛识藏的容器，各家各派的经典都在里面了。”

作为财宝守护神，唐古拉耶秀拿出这东西合情合理。

桑吉法王演示了一遍用法，只要舍去一部分精神力，识藏中的经文就会被拓印在脑海中，用来传教再合适不过了。

在萨迦寺休息了一晚，隔天一早众人就朝着仲巴江寺出。

修复镇魔寺的石料已经早早备好了，丹玛女神正在驱使雪人动工。

铅灰色的阴云遮蔽了天光，骑着白牦牛的唐古拉耶秀现身，表情很难看。

“有人往纳木错圣湖里投了毒药！”

唐古拉耶秀已然大怒，貌似平静的双眼之中掀起狂澜，他压着的暴戾翻出来一角，和他平时的温文尔雅反差惊人。

藏地护法神在被佛法感化之前，大多都是为祸一方的魔神。

苯教众神尤其如此。

供奉敬献众神的仪轨中既可以用五脏鲜血做供品，也可以用面团青稞酒替代。

事有轻重缓急，对于喇嘛们而言，纳木错的异变再要紧也比不上女魔，现在最重要的是重修镇魔庙。波杰活佛和桑吉法王对视一眼，都没有在第一时间给出明确答复。