樱花文学

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  &1dquo;游龙！”古奕蓦然心惊，&1dquo;它是哪一年飞走的？”

  &1dquo;大约是在53年至58年之间吧，这条龙飞离了东北。”侯教授缓缓吸了一口气，&1dquo;好像近代我军有位由东北起家的大将军，尽管他的老家不是东北，但若非飞龙远游，他也不会因为出逃蒙古，导致机毁人亡。”

  侯教授说到这里，犹豫了一下才继续说：&1dquo;在随后的2o年，这条龙始终游走不定，在78年至98年间，或许是它感觉累了，所以暂时安定了下来，那段时期也就是我国改革开放，人民安居乐业的2o年。”

  侯教授的一番话，直把古石和古奕听得目瞪口呆。

  &1dquo;可惜当今社会有太多的真相被掩盖&he11ip;&he11ip;”侯教授的声音有些干涩，顿了顿后又道：&1dquo;98年之后，这条龙再次飞升。”

  &1dquo;它现在落在哪里了？”古石和古奕几乎同时追问道。

  侯教授喝了一口茶，若有所思道：&1dquo;目前，这条龙正盘桓在我国的江浙一带。”

  &1dquo;您认为这条龙还会飞回来吗？”古奕情不自禁地屏住了呼吸。

  侯教授默然半晌，轻轻地吐出两个字：&1dquo;但愿。”

  古石见古奕始终不提娃娃的事，实在忍不住了，面呈难色道：&1dquo;教授，其实这次请您来，除了请教房间的风水，另外还有一件难解的事。”

  &1dquo;从我一进房间，我就感觉到了。”侯教授略略点了点头。

  古奕默默地站起身，将娃娃取过来，轻轻地放到侯教授面前的桌上。

  一看到那娃娃，侯教授就陡地一呆，刹那之间，整个人忽地静止下来，双眼紧紧地盯着那个娃娃，纹丝不动。古石、古奕见侯教授一副严肃的面孔，也大为吃惊。三人静了相当久，极度的静止。

  侯教授闭了闭眼睛，当他再次睁开时，古奕似乎看到从他的眼中闪过一抹灵光。

  &1dquo;这个娃娃是哪里来的？”侯教授长长地舒了一口气问。

  &1dquo;就是上次我提到的墙体坍塌事故，那位大难不死的同事送给我的。”古石紧张地回答。

  侯教授将目光转向古奕，沉吟半晌道：&1dquo;是不是有什么事，让你觉得很困惑？”

  &1dquo;我在想，人的灵魂能不能进入一个娃娃的身体。”古奕轻声道。

  侯教授在座位中挺了挺身子，语气一转道：&1dquo;中国的建筑设计源远流长，精湛的建筑艺术，令外国人都为之惊叹。我国的古人相信，山水树木，步步有神灵，因为在很久以前，人们在兴建一些楼宇时，常常会无故倒塌，不仅财物受到损失，更导致了大量工人的伤亡&he11ip;&he11ip;”

  古石、古奕屏息凝听。

  &1dquo;按&1squo;传统风水’的说法，修建建筑物，势必就要动土，而破土动工就会破坏原来土地的风水，可能会因此冒犯到地下的冤魂或精灵，它们会藉此来找替身进行投胎，让人们在施工过程中出现意外或怪事。”侯教授一字一句地说，&1dquo;故此，凡大型的工程施工前，会将一至两名小童活埋在地基下，用以镇邪，古人认为这样就不会生意外了，能使工程顺利地进行。”

  &1dquo;我听说过这个建筑习俗，后世人称此为&1squo;打生桩’。”古石接口道，&1dquo;我一直以为这只是个传说，原来真有这种事。”

  &1dquo;那个女孩怎么会进入娃娃的身体呢？”古奕望着茶杯里的热气缓缓冒起，自语着，&1dquo;她还说等了我很多年&he11ip;&he11ip;”

  &1dquo;你说的事情已经过出了风水学研究的范畴。”侯教授望着古奕，想了想说，&1dquo;佛教讲因果和六道轮回，认为这个世界是因缘聚合而成的，既有善缘和恶缘，也有人缘和鬼缘。”

  古奕收回目光，抬起头，疑惑地看着侯教授。

  &1dquo;有些事情只能靠你自己去体会。”侯教授缓缓地说，&1dquo;由业因到果报，由果报到业因，人生的苦乐，世运的盛衰，都是业力所招感。有因必有果，有果必有因，因不虚弃，果无浪得，生灭流转，轮回不息。”

  &1dquo;世间真的有佛陀所说的果报吗？”古奕将目光转向窗外，天空不知何时，堆起了大堆的阴云，风雨就要来临。

  &1dquo;因果规律并不是佛陀所规定或制造的，而是客观存在的规律，佛陀只不过把它揭示出来罢了。”侯教授沉声道，&1dquo;像《涅槃经》中说的，&1squo;善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失’，诸佛菩萨尚不能出因果之外，何况我们凡夫。”

  &1dquo;难道人们注定都要受因果规律的制约吗！”古奕无奈地苦笑了一下。

  &1dquo;像我们研究风水，帮人趋吉避凶，在佛教看来，都是舍本逐末。”侯教授垂下眼帘，&1dquo;佛教不教人去算命、看相、求签、问卜，因为按因缘的道理解释，人的身体是由果报所生，是来受善恶业报的，所以又叫做&1squo;报身’，只有从根本上改变现在的&1squo;因’，才能转变未来的&1squo;果’。”

  &1dquo;转变！”古石茫然道，&1dquo;要如何转变呢？”

  &1dquo;佛教认为一切唯心造，关键是自己的心念。”侯教授缓缓吸了一口气，平静地说，&1dquo;心既能造业，也能转业，如是只是知命、安命，还是消极的、无益的，必须改造自己的命运，掌握自己的未来，才是积极的、有益的。佛家有句话叫&1squo;境随心转’，是说人要保持善心、行好事、做好人，就算居住的环境不好，它也能变好。相反，如果一个人不存好心，即便有个很好的风水，它也会变坏。”