樱花文学

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第49章 无相老祖不可名状（第1页）

......

“这里是哪？唉...我、我怎么又断片了？”

山洞里的环境神秘而幽静，阴森的岩石壁上映着微弱的火光，似千年沉积的鬼火，让人不寒而栗。

歪斜的树干上爬满了青苔，散出腐朽的气味。枝桠交错着泛着青白的光。地上积满腐叶，踩上去出嘎吱嘎吱的声响

漆黑的环境中唯一的光亮来源于部分树干上着藻的荧光，那阴冷的绿光照亮了厚厚的树皮下面的凹陷与裂纹与怪石上的花纹。

洞内宽阔的平地中央，矗立着一个庞大的石质祭坛，高大的石阶通向其上，石阶上的门柱上写着“南天门”，由下仰视，犹如天上宫阙。

袅袅的烟雾充缭绕在南天门的周围游荡飘渺不散，犹如留恋人间久久不愿离去的亡灵魂萦漫游。

侧躺在地上的宋无溪看见有位身穿羽衣的道士站在祭台之上。

宋无溪起身，他的步伐飘忽不定，轻飘飘地没有实感，他以一种警觉的姿势站在祭台下盯着台上的人。宋无溪双手握拳，他身上的肌肉紧绷着：

“这里是何处？”

台上的道士笑着转身：“这里是南天门。孩子，你马上就要成仙了，如先前那四人一般。”

“清风祖师爷？不，还是说你是死老癞子假扮的？”

宋无溪他的双眼紧紧地盯着站在台上的羽衣道士，他嘴唇紧闭、手指下意识捏紧利剑的剑柄。

这种沉默的紧张感让人窒息。

易清风神态平和，仿佛一池静水，波澜不惊。他的眼神中充满着坚定和沉着，流露出一种沉静的力量，让人感到无比安心。

“孩子，我们过去一同的经历我仍旧历历在目，我曾在手上刻下‘切勿不要忘记自己是谁’的字来提醒你。

若是我当年没成仙，这会儿花甲之年的我定在人间给你们无微不至陪伴。

即使成仙后，我日日夜夜都在心心念念着你们——我亲爱的后辈们。

如今，我回望人间疾苦，那疾苦只是黄粱一梦罢了。

孩子，我知道你受苦了。但是无苦不成道，现在我就带你登仙界。”

宋无溪收起剑，他沉默的站在原地、眼中的犹豫不决如同蜡烛在风中摇曳。

起初，宋无溪知晓易清风仅仅是从清风殿里的神像与清风观老一辈的口述。

一个被所有人都敬重的，一个一身无任何污点的人——一个完全与宋无溪相反的人。

后面，易清风越频繁的出现在宋无溪的生活中，宋无溪对易清风越好奇。他的内心除了一开始的敬畏还生出了一种别样的情感。

宋无溪的内心越触动，眼前这个易清风的言谈举止极其符合宋无溪的对其的印象，他犹豫不定道：“祖师爷，仙界是怎么样的。”

奇术玄妙不可言，仙家道行高上天，红尘万丈难觅迹，一心修得圣境圆。

天地玄黄，宇宙洪荒，仙家凝神，自在无为。

易清风的眉宇之间，总是弥漫着一种脱世俗的悠然气度，流露出一种无声的慈悲和深切的智慧：“比起我口述，亲眼所见更好，举头三尺有神明。”

举头三尺有神明。

宋无溪下意识想抬头，他突然意识到不对劲的地方后立刻低下目光。

宋无溪突然感到一种强烈的窥视感，他头上似乎有巨物悬挂，那巨物浑身散着湿漉漉的气息，宋无溪去闻那巨物散的气味，那气味竟随着宋无溪心里所想而改变。

起初宋无溪觉得那熏熏的气味会是沉香什么的，那气味突然化为刺鼻的沉香呛得宋无溪直咳嗽。在宋无溪觉得上头会是什么残肢断臂时，那气味又化作腐败的尸臭。

那东西似无形玄中之变的混沌般，又似有形之物可被人五感所觉。

这一切就像...

宋无溪想那东西是什么，那东西就会变成什么一般。

作是思惟，所观境界皆悉空无，能观之心亦复非有，无能所观二种差别，诸法一相，所谓无相。不求真，不断妄，了知二法空无相。无相无空无不空，即是如来真实相。

在佛教中，“无相”是与“有相”相对应的概念，它指的是一种越了世俗的有相认识的真如实相。

这种理解在南朝梁萧统的诗句“神心鉴无相，仁化育有为。”以及唐代姚合的诗句“有相无相身，惟师说始真.”中有体现。

而“无相”在道教中最初写作“无象”，用来形容道的玄虚无形，或者用来描述各种义理的玄微难测。