樱花文学

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第四章 维拉 学习学个屁（第1页）

神圣圣光帝国的圣经《神说》确实比阿萨尔前世的那些宗教要先进的多，没有印度教那般将人分成三六九等，也不像基督教那样一神教对‘异端’的排斥与所谓神之子民的高傲。

更没有犹太教那样的强烈目的性，没有伊斯兰教的极端与礼教束缚。

至于巫毒教之流原始崇拜宗教更是完全无法与其相提并论。

这个世界的圣经要温和的多，也要包容的多。

除了宣传天堂的美好这部分有为了方便传教的嫌疑，剩下大多都是纯粹的教导人生道理与引人向善的。

甚至于神圣圣光帝国对修道院与教堂的要求也十分严格。

其中对阿萨尔来说其中最麻烦的部分就在于不许经商。

“神说，追随我之人不应与民相争，面包与金钱，都应来自向善者的供奉与自身的辛勤劳作。”

对，圣职者不许经商。

按照阿萨尔的猜想，这应该是限制圣光帝国内部各个权利重大的修道院或教堂的措施，毕竟在帝国内部，这些修道院与教堂本就以‘供奉’‘教化’的名义担任了实际上的税收、法院、政府的职能，再加上维持秩序的治安骑士团，这就相当于掌握了政权、法权、军权。

再插手经济与民争利，权利就大的过分了。

裁判亲自下场与平民百姓抢生意，会滋生腐败，引起民怨。

而这也带了一个很有趣的现象——一个政教一体的教皇国，实行的居然是自由经济那一套。

很好的政策，但对娜丽小镇上这贫穷的修道院来说就是一个麻烦了。

本身就穷，又是在外国，没有那么大的权利，还不许经商，整个修道院的经济来源全靠居民的供奉，这供奉本身还要有三到五成的浮动税率上缴大教堂。

要不是修女是个有能力的，不然这么多年靠自己拉扯十数个孩子长大，这小小的修道院估计早就要破产了。

可就算没有破产，目前也不过就是勉强维持。

修道院甚至拿不出修缮房屋的钱，维持礼拜堂的体面就已经是极限，孩子们住的房间连门窗都在漏风，每到冬天都只能靠大一点的男孩子上山捡干树枝烧火取暖，可见经济到底有多紧张。

更别说物价还在上涨...

作为穿越者，阿萨尔有许多赚钱的小点子，更别说她前世还是农业大学的研究牲，对于种植还是有两把刷子的——至少比小镇和村庄里大字不识一个的农民要强得多。

花些心思经商，未必不能把修道院盘活。

可这一条不许经商就把她限制的死死的，再加上还有修女那莫名而来的杀意与警惕...

‘好麻烦啊。’

刚穿越的时候，阿萨尔还有许多雄心壮志，作为穿越者想要在这个异世界干出一番事业来。

不过长久安静平和的生活已经磨平了她的斗志，更别说她只能在维拉睡着的时候掌管身体...

想要做什么大事也做不来。

她现在只想没事逗傻妹妹玩，有事去找点乐子调剂下生活，懒得去想太多了。

大不了等修道院实在入不敷出时就建议修女带着孩子们逃难去圣光帝国。

有这么一个用枪用匕都明显有些本事的‘武装修女’在，穿山越岭虽然风险依旧不小，但也不是完全不可能不是？

总好过困守修道院生生饿死。

....

日常的祈祷时间倒是很平静，上午十点，诵经环节结束，按照一般的礼拜流程，这之后应该还有孩子们的唱诗时间，但因为修道院里的孩子们声乐水平实在是参差不齐，修女在前年尝试教导一段时间后就放弃了组建唱诗班的想法。

一共就十几个孩子，小的连识字都有些费力，大的里还有几个天生五音不全的。

实在是没法强求唱诗班这种只有大修道院才能组织起来的面子工程。