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第十章 神力何来（第1页）

前面说过，这个世界的修炼境界，在九品之前，又分为体境，气境，神境，法境，这四境。这四境又被统称为不入品。

不入品四境的修行者实力低微，但这并不代表这四境不重要，恰恰相反，这四境对于修行者来说，乃是地基，高楼万丈平地起，地基是重中之重。

“体境”的全称是“练体凝血”之境，即通过锤炼身体，药膳调理，最终让身体变的极为强壮，精血充足。

所谓“气境”，就是“练精化气”，将体内雄厚精血化为精气，精气又被称为“内气”。这种力量能让修行者在短时间内爆出本身数倍的力量！

“神境”即“练气化神”，在这个阶段，修行者的修炼，就不再只针对身体，他们开始以内气为养料，修炼神魂。

神魂小成后，修行者就可以借助符箓和法器施法。

“法境”全称“凝神化法”；在这个阶段，修行者内气充沛，神念凝练，他们开始将内气和神念融为一体，内气和神念融合后，就形成了“法力”。

和“内气”离体而散不同，“法力”即使离开修行者的身体，依然能够凝聚和受到修行者的操控，可以离体伤人，可以操控简单法器，能够用来绘制简单符箓，这个时候的修行者，已经勉强能被人尊称一声“法师”了……

任何功法，体境的修炼都不会太复杂。

陈元在堂屋中间铺上一张席子，脱鞋站在席子上，先摆出一个稍显奇怪的动作，按照功法内容，一边有韵律的收缩一些被牵拉的肌肉，一边以同样的韵律，或轻，或重，或急，或缓的吐纳起来。

短短几分钟后，他就觉得浑身开始热，额头上豆大的汗珠就滚了下来，但偏偏并不觉得疲惫。

持续一会，他换了个动作，开始收缩另外几处肌肉，也同时改变了呼吸的韵律……

陈元花了一个多时辰，将第一套体术完成了一遍。

说来也怪，他修炼的动作并不激烈，但完成时，整个人却如同从水里捞出来一样，不但衣服湿透，浑身更是燥热不已，头顶甚至都出现了白色的蒸汽，同样的奇怪的是，虽然汗出如浆，但他却并不觉得疲惫，反而觉得精神旺盛，浑身舒泰，似乎有使不完的精力！

这就是《烈火焚身咒》的邪门之处了！

按照这门功法秘籍总纲描述，修炼这门功法，最重要的就是节制，必须要在越练越爽，勇猛精进中，节制住自己修炼的冲动，把握修炼的节奏，这才能引火而不烧身！

陈元并没有继续锻炼，他将堂屋角落的一个大木缸搬到厨房里，将之前烧开的水倒进去，又兑了凉水，等到温度合适，就脱了衣服跳了进去。

美美的洗了个澡，陈元刚从浴桶里出来，换了身衣服，就突然感到强烈的饥饿感袭来。

他又拿起碗，盛了了肉汤，大口的吃了起来……

陈虎的葬礼在孙庙祝的操持下，相当风光。

因为有孙庙祝一心操持，陈元只需要关键时候出现一下当当工具人即可，所以他并没有觉得有多麻烦。

这些天他仍然有大半时间用来修炼。

随着修炼的进行，陈元食量大增，短短几天，就将一头三十多斤的小红鹿吃的精光。

随着修炼的进行，系统果然监控到，他的身体开始产生诸多细微但密集的暗伤。

系统判断，如果继续修炼，最多一个月，他的身体将彻底崩溃。

寻找神力补充，成了陈元最要紧的事情。

从槐精的记忆中，陈元了解到，系统提到的香火愿力，是这个世界信徒信仰供奉神灵时，所产生的一种力量，单个信徒产生的愿力，微乎其微，但当众多信徒产生的愿力聚集在一起时，就产生强大的力量，这种力量也是这个世界神灵存在的基础。

香火愿力之于神灵，就像神力之于陈元的系统，是神灵的命根子，神灵之间的硬通货。

土地公虽然对他不错，但陈元也不敢仗着这个，就去跟土地公讨要神灵视若生命的香火愿力！

所以这香火愿力他暂时别想了。

想要补充神力，灵魂之力，还是他目前唯一的选择。

陈元当然不能去杀人，通过翻看槐精的记忆，陈元将注意打到了“鬼”的身上！

这个世界没有阴曹地府的说法，凡人死后，最多七日，魂魄就会消失，也不知是消散于天地之间，还是去了其他世界，槐精并不清楚。

一般来说，只有两种情况，人的魂魄才会常留世间，一种是死者怨气深重，靠着执念维持魂魄不散。

魂魄失去肉身庇护后，很容易和各种天地之气结合，又因为魂魄本性偏阴，所以最容易和阴气结合。

怨气，魂魄，阴气，三者结合之后，就会生成最常见的鬼物，怨鬼。

初生怨鬼，无法对现实世界产生实质性的影响，对人也没有太大威胁，最多是能用精神幻术骗人、吓人，长时间的阴气侵袭让人生病而已。