樱花文学

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  孔子于其先卒而此叹。颜渊死，子哭之恸。从者曰：&1dquo;子恸矣。”曰：&1dquo;有恸乎？非夫人之为恸而谁为。”（十一）颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：&1dquo;不可！”门人厚葬之。子曰：&1dquo;回也，视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”（十一）其父其师均不能厚葬颜渊，其同门同学不忍坐视，终于厚葬之。孔子之叹，固是责其门人多此一举，然亦非谓诸门人必不该有此举。孔子固视颜渊犹子，诸门人平日于颜渊亦群致尊亲，岂不亦视之如兄弟，则焉能熟视其贫无以葬？但既出群力经营，其事迹产自不宜过于从薄。此当时孔门师弟子一堂风义，虽在两千载之下，亦可想见如昨矣。哀公问：&1dquo;弟子孰为好学？”孔子对曰：&1dquo;有颜回者好学，不迁怒，不2过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”（六）孔子称颜子之好学，乃称其能在内心深处用功，与只注意外面才能事功上者不同。子曰：&1dquo;回也，其心三月不违仁，其余则日月至

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  焉而已矣。”（六）仁即人心之最高境界。孔子以此为教。颜子用功绵密，故能历时三月之久，而此心常在此境界中。其余诸弟子或日一达此境界，或月一达此境界。工夫不绵密，故遂时断时续，时得时失。是孔子之深爱颜渊，固仍在此内心工夫上也。颜渊喟然叹曰：&1dquo;仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也己。”（九）观此章，知颜渊之善学。博我以文者，如孔子告颜子以夏时、殷辂、周晚、韶武之类是也。约我以礼者：颜渊问仁。子曰：&1dquo;克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由已，而由人乎哉。”颜渊曰：&1dquo;请问其目。”子曰：&1dquo;非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：&1dquo;回虽不敏，请事斯语矣。”（十二）于大群中一己之私当克，其公之出于己者当由。

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  视听言动皆由己，皆当约之以礼，使其己归之公而非私。颜子实践此工夫，其身心无时无刻不约束于礼之中而不复有私，故能绵密至于不迁怒，不2过，其心三月不违仁。易系辞传有曰：颜氏之子，其殆庶几乎。有不善，未尝不知，知之未尝复行也。此亦即同样道出颜子之心上工夫。惟颜子能在此心地工夫上日精日进，故能居陋巷，箪食瓢饮而不改其乐。然颜子所乐，尚有在博文一边者。庄周时称颜渊，亦为能欣赏颜渊之心地工夫，庄周实忽略了颜渊博文一边事。即以庄周语说之，庄周仅能欣赏颜渊之内圣，而不能欣赏及于颜渊之外王，是尚未能真欣赏。至于东汉人以黄宪拟颜子，谓&1dquo;叔度汪汪如千顷波，澄之不清，扰之不浊，”此特是一种虚空的局度气象，殆只以名利不入其心为能事，既不见约礼内圣之功，更不论博文外王之大矣。子谓颜渊，曰：&1dquo;惜乎！吾见其进也，吾未见其止也。”（九）今若以颜子直拟孔子，不幸其短命而死，其学问境界当亦在孔子四十不惑上跻五十知天命之阶段，而犹有&1dquo;仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，

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  如有所立卓尔”之叹。在颜子之瞻仰于孔子之为人与其为学者，正犹天之不可阶而升。故曰：&1dquo;虽欲从之，末由也己。”（九）果使颜子更高寿，年逾五十以上，其学日进，殆亦将在如孔子&1dquo;人不知而不愠”，&1dquo;知我者其天欤”这境界，而惜乎其未达此境。然后欲寻孔子之学，则正当以颜子为阶梯。左传哀公十五年：卫孔圉取太子蒯之姊，生悝。太子在戚，入适伯姬氏，迫孔悝强盟之，遂劫以登台。卫侯辄来奔。季子将入，遇子羔将出，子羔曰：&1dquo;弗及，不践其难。”季子曰：&1dquo;食焉不辟其难。”子羔遂出。子路入，曰：&1dquo;太子焉用孔悝。虽杀之，必或继之。”且曰：&1dquo;太子无勇，若燔台半，必舍孔叔。”太子闻之惧，下石乞盂敌子路，以戈击之，断缨。子路曰：&1dquo;君子死，冠不免。结缨而死。”孔子闻卫乱，曰：&1dquo;柴也其来，由也死矣。”子羔，孔子弟子商柴，为卫大夫，遇乱出奔。劝子路，政不及己，可不践其难。子路时为孔悝之邑宰，孔悝见劫，故往救之。孔子固不予辄之拒其父，然蒯之返而争国，孔子亦不之许。子羔为辄远臣，并不预闻政事，孔子知其不反颜事蒯，必能洁身而去，故曰

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  柴也其来。子路为救孔悝，孔子知其不畏难避死，必将以身殉所事，故曰由也死矣也。檀弓：孔子哭子路于中庭。有人吊者，而夫子拜之。既哭，进使者而问故。使者曰：&1dquo;醢之矣。”遂命覆醢。公羊传：颜渊死，子曰：&1dquo;噫，天丧予。”子路死，子曰：&1dquo;噫，天祝予。”孔门前辈弟子中，子路年最长，颜渊年最幼，而同为孔子所深爱。大抵孔子在用世上，子路每为之羽翼。而在传道上，则颜渊实为其螟蛉。今两人俱先孔已亡故，此诚孔已晚年最值悲伤之事也。仲弓为季氏宰，问政。子曰：&1dquo;先有司，赦小过，举贤才。”曰：&1dquo;焉知贤才而举之？”曰：&1dquo;举尔所知。尔所不知，人其舍诸？”（十三）子曰：&1dquo;雍也可使南面。”（六）仲弓在德行科，名列颜闵之次，孔子许其可南面。