樱花文学

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  能从容自得乐于日常之间也。子曰:&1dquo;饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(七)此章可见孔子当时生事甚困,然终不改其乐道之心。如曾点寄心事外,乃必有待于暮春之与春服,冠者之与童子,浴沂之与风雩,须遇可乐之境与可乐之事以为乐。而孔子则乐无不在,较之曾点为远矣。自后惟颜渊为庶几。可见孔子当时与点一叹,乃为别有心情,别有感慨,特为子路、冉有、公西华言之,使之宽其胸怀,勿汲汲必以用世为务也。子曰:&1dquo;道不行,乘桴浮于海,从我者其由与!”子路闻之喜。子曰:&1dquo;由也好勇过我,无所取材。”(五)道在我,虽饭疏饮水亦可乐。道不行,其事可伤可叹,亦非浴沂风雩之可解。当时凡来学于孔子之门者,皆有意于用世,然未必皆有志于行道。孔子与点之叹,为诸弟子之汲汲有意用世而叹也。此章乘桴之叹,则为道不行而叹。道不行于斯世,乃欲乘桴浮海,

  此所以为孔子,若曾点则迹近庄老矣。然乘桴浮海亦待取竹木之材以为桴,而此等材料亦复无所取之,此可想孔子所叹之深矣。子路虽汲汲用世,然孔子若决心浮海,子路必勇于相从。当时孔子师弟子之心胸意气,亦可于此参之。子欲居九夷。或曰:&1dquo;陋,如之何?”子曰:&1dquo;君子居之,何聘之有?”(九)居夷之想,亦犹浮海之想也。皆为道不行,而寄一时之深慨。此皆孔子抱道自信之深,伤时之殷,忧世之切而有此,非漫尔兴叹也。颜渊、季路侍。子曰:&1dquo;盍各言尔志!”子路曰:&1dquo;愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:&1dquo;愿无伐善,无施劳。”子路曰:&1dquo;愿闻子之志。”子曰:&1dquo;老者安之,朋友信之,少者怀之。”(五)颜渊,颜无繇之子,少孔子三十岁,亦少子路二十一岁。在孔子前期教育中及门较晚。孔子于前期弟

  子中,若惟子路、颜渊最所喜爱。某日者,遇其同侍,因使各言尔志。后来论语记者以他日颜渊成就尤胜子路,故本章序颜渊于子路之上。就当时论,颜渊尚不满二十岁,而子路则其父执也。子路率尔先对,愿能以财物与朋友相共,而无私己之意。颜渊则能自财物进至于德业。己有善,不自夸伐。有劳于人,不自感由我施之。尽其在我,而泯于人我之迹。此与子路实为同一心胸、同一志愿,而所学则见其弥进矣。至孔子,则不仅愿其在己心中只此人我一体之仁。即在与己相处之他人,亦愿其同在此仁道中,同达于化境,不复感于彼与我之有隔。在我则老者养之以安,而老者亦安我之养。朋友交之以信,而朋友亦信我之交。幼者怀之以恩,而幼者亦怀我之恩。其实孔子此种心胸志愿,亦仍与子路、颜渊相同,只见其所学之盖进而已。若使孔子此志此道能获在政治上施展,则诚有如子贡所言:&1dquo;夫子之得邦家,立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和。”(十九)孔子抱斯道于己,岂有不期其大行于世。上引诸章,殆皆在孔子五十出仕前,其生活之清淡及其师弟子间讲学心情之真挚而活泼,事隔逾两千年,皆可跃然如见。

  孔子五十岁后仕鲁之期一、孔子出仕之前缘史记孔子世家:桓子嬖臣仲梁怀,与阳虎有隙。阳虎执怀,囚桓子,与盟而释之。阳虎益轻季氏。阳虎为季氏家臣,其囚季桓子事,详见左传定公五年。季氏为鲁三家之,执鲁政,而其家臣阳虎乃生心叛季氏。孔子素主裁抑权臣,其与季氏有是可忍孰不可忍之叹。阳虎既欲叛季氏,乃欲攀援孔子以自重。阳货欲见孔子,孔子不见。归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之,遇诸涂。谓孔子曰:&1dquo;来!予与尔言。”曰:&1dquo;怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:&1dquo;不可。好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:&1dquo;不可。日月逝矣,岁不我与。”孔子曰:&1dquo;诺!吾将仕

  矣。”(十七)孟子书亦记此事曰:阳货欲见孔子,而恶无礼。大夫有赐于士,不得受于其家,则往拜其门。阳货瞰其亡也而馈孔子蒸豚,孙子亦瞰其亡也而往拜之。此阳货即左传史记中之阳虎,盖虎是其名。其时鲁政已乱,阳货虽为家臣,而权位之尊拟于大夫。孔子虽不欲接受其攀援,然亦不欲自背于当时共行之礼,乃瞰阳货之亡而往答拜。涂中之语,辞缓意峻,一如平常,货亦无奈之何。此事究在何时,不可知。但应在定公五年后。史记孔子世家:定公八年,公山不狃不得意于季氏,因阳虎为乱,欲废三桓之适,更立其庶孽阳虎素所善者。遂执季桓子。桓子诈之,得脱。

  此事详左传。公山不狃为季氏私邑费之宰。内结阳虎,将享桓子于蒲圃而杀之。桓子知其谋,以计得脱。其事于阳虎,不狃在外,阴构其事,而实未露叛形。公山弗扰以费畔,召。子欲往,子路不说,曰:&1dquo;末之也已!何必公山氏之之也!”子曰:&1dquo;夫召我者,而岂徒哉?如有用我者,吾其为东周乎!”(十七)弗扰即不狃,谓其以费畔,乃指其存心叛季氏。而孔子在当时讲学授徒,以主张反权臣闻于时,故不狃召之,亦犹阳虎之欲引孔子出仕,以张大反季氏之势力。孔子闻召欲往者,此特一时久郁之心遇有可为,不能无动。因其时不狃反迹未著,而其不陈季氏之态度则已暴露,与人俱知。故孔子闻召,偶动其欲往之心。子路不悦者,其意若谓孔子大圣,何为下侪一家宰。但孔子心中殊不在此等上计较。故曰:&1dquo;如有用我者,吾其为东周乎。”(十七)孔子自有一番理想与抱负,固不计用我者之为谁也。然而终于不往。其欲往,见孔子之仁。其终于不往,见孔子之知。史记孔子世家:

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