樱花文学

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第22章 大秦兵马俑（第2页）

胖子和矮子，却是满脸敬仰。望着六根法师。

其他的如光头强，巫马进忠，嫣儿、巫马却是一头雾水。似懂又非懂。或是根本不懂。什么天地地天，天地乾坤。一脑子一脑子却浆糊糊了。

没有学过易，肯定是难以理解。

矮子还是好一点。那毕竟研究过奇门遁甲。这里面有相通的地方。

胖子是以武力着称。易学家传虽有阴阳八卦。但他是不擅长。

话到如此。尹昊说：“我们只看见秦鼎被抬下高台。但是他现在在哪里呢”

大家都沉默了。连六根、童笑笑都没有吭声。

这时猴子就过来，拉着尹昊向第二道光门去。众人紧紧跟随。

第二光门里面的空间比第一光门空间要大。

光门旁边，居然有一块纯白玉雕刻成的玉石碑。尹昊小心去触摸，原来是实体。这是进空间后第一次现的实体。

玉石碑两面有两种文字。一种为秦代年间的篆体。还有一种是谁也认不得的应该是域外字体。

童笑笑：“这边好像是古埃及文，中文字很少见。童笑笑摇了摇头：“我也不认识。”

六根这边对着小篆体的文字念出声音。大篆体和小篆体的文字是有区别。始皇帝一统天下后实行了“书同文，车同轨，度同制，改币制。”……小篆体是大秦一统天下后的统一文字。

“万变不惊，无痴无颠，无欲无求！无舍无弃。寒冰千古。万物尤静，心宜气静！望我独我，神心合一。……

穆亚斯克-巴拉。”

尹昊：“这有点类似于道家的清心咒。道家强调：道法自然，心若冰清，天塌不惊……

而佛家静心诀讲究：无色无相。虚怀若谷，不急不躁。……”

这是一篇综合修行法门。它应该是集道佛两家所长形成的。那可是大秦皇朝时期啊。或许道家佛家理念是从这里面分离出来的？记载佛家佛经是唐代从印度流入的。尹昊心中起疑心。

尹昊、六根、童笑笑对碑文内容引以为贵。它不是全道佛两家修炼心法。

玉碑落款为：穆亚斯克-巴拉

童笑笑：“是巴拉神佛。他全名叫穆亚斯克-巴拉。”

大家都没见过巴拉神佛的模样。

一直很少说话的尹伯：“穆亚斯克、穆亚斯克。我想起来了。年轻的时候我与老爷一起。在昆仑山的一个山洞里。现过一个类似的白玉碑文。我听老爷嘴里不断念叨：穆亚克斯、穆亚克斯……老爷还在那个山洞里玉碑前呆了一天一夜。”尹伯又摸出他的宝贝酒壶抿了一小口。

六根急道：“阿弥陀佛。尹伯，我怎么从来没有听你说过。那个地方你还记得吗？竟能让老爷如此重视。不行你得告诉我地方，这这这……无论如何我要去看看那个碑文的内容。”六根听到能让长生研读一天一夜碑文。心中有点急，他就想马上见到碑文内容。这对他也许就是一个机缘。

尹伯：“那里地势很复杂。那一次，是老爷有了楼兰古经书和其它线索，所以老爷带我一起去昆仑山脉寻找探险，无意中现的一个山洞。那个山洞里面全部是域外的一些雕像、石刻，岩画。我感到那些东西都很平常。”

六根：“你不懂。你就知道沉迷于修炼和武功。你除了武学修炼，其它能有什么让你感兴趣。不过也是，你心无旁骛追求极致，武学才能达如此高深境界，阿弥陀佛。是我着相了。”

童笑笑让众人一起帮忙将玉碑上的内容拓印下来。

嫣儿，巫马拉着一大块布。矮子小心均匀将墨粉洒上，胖子小心轻涂轻刷抹……

前面还有好多石刻雕像。有些是单独成型。有的是刻在崖壁上。走，快去看看。

这是古埃及，古印度，古巴比伦，古神州综合风格。

一边是高大释迦摩尼雕像。和其他的一些佛陀尊者。古印度风格---。

一边是拉美西斯二世法老。图特摩斯三世君王雕像。古埃及时期---。

还有白玉材质古代的猛犸巨象。巨型青铜的狮子。这算是古巴比伦时代的吗---。

可是这长翅膀的天使，石天马。又是欧洲什么地方的呢……

代表神州古文化的青龙，白虎，朱雀，玄武。是神州古代神话中的圣兽---

这些是要将古代四大文明古国融合一起吗！

地面上还有一些神州古代的颜色鲜艳陶俑体。---

这到底是一个怎样的时代啊？它要表述什么。

古印度的佛，古埃及法老、君王。巴比伦狮子。神州古青龙、白虎、朱雀，玄武。

件件雕刻塑像栩栩如生。集合了东西两域文化瑰宝。

转过高大的石刻崖壁。

映入大家的眼帘。是一个方方正正军队。！不对，这是塑像。就是太逼真了。

它们列队着整齐的方队，拿着戈、戟、钺、殳、铍等青铜兵器。气势非凡，雄赳赳气昂昂。！

外围排列着跪谢的兵俑精锐，仿佛在等待他们君王，等待他们的将军号施令。随时随刻准备着。一旦下达命令他们就会立即张弓搭弩，对敌人起雷霆之击。

这就是大秦帝国的军队。是刚刚云彩显化过威武雄壮的军队！但是，眼前这些是鲜艳的兵俑，那智勇的容颜依然不老。极其不可思议啊。

他们列阵的是战斗的阵型。

大秦帝国的兵马俑。第一次正式现世。