樱花文学

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第五十六章 假公济私（第1页）

算是弥补无心之失，也算是为冯家出份力。毕竟，若是应素白因而成了名角，定会让“琼台”的收益更上层楼。

生长于冯氏家族是幸运的，不用为三餐一宿奔波犯愁，还能自幼接受教育。

书中自有黄金屋，读书是谋取高质量生活最佳途径，但读书恰恰也是最耗费财力的。想供出个秀才乃至于举人、进士，其中艰辛难以言表。都说科举过关犹若鲤鱼跃龙门，从此海阔天高，道理世人皆知，能成功者万中无一。

三十老明经，五十少进士。科举之道何其艰难也。

据官方统计，读书人的日常吃用、文房四宝、书籍、师资、应酬等开支，平均一年需银三十两，即便是十年寒窗苦读天下名，也得耗银三百两。

但寻常百姓的收入呢？

士农工商一一道来——

秀才廪膳米；每人每日一升，鱼肉盐醯之属官给之。每月一两白银的廪膳费。秀才不干活也可以生活，只是不干活只吃“廪膳”会很穷，所以也才有了“穷秀才”之称。

农民人给地十五亩，蔬地二亩。新耕地免租三年。农民每亩约能收入25o斤至35o大米。按3oo斤算，南方一年收二季，北方一年收一季，如果丰年加勤恳，南方农民均毛收入约银24两，北方农民人均毛收入12两，除掉农具、肥料、水利开支、亩税每亩收税一斗，约2o斤大米等，纯收入则为2o（1o）两。

“工”是指工匠、手工业者。柴薪皂隶这些义务工的具体工作就是买柴烧水、和干杂活。年收入2o两马夫年收入4o两，计每年；马夫给政府公务员赶马，出差办事使用，年收入4o两，当役年收入2o两。街头挑担卖油的小贩年收入约2o两。

至于商人，自是不好估算。商税是3o取1，也就是3.3%，不过为了照顾民生，小生意、小商小贩、年营业额在4o两白银以下的免税。但无论如何，即便是小商小贩，也赚的比农民多。

也就是说，普通百姓的年收入大抵也就是在2o至4o两白银之间，得一家人不吃不喝方能供一人读书。

读书难，难读书，书谁读。

“冯过”是幸运的，依着冯氏的财力，但凡族中有读书上进的子弟，都无需担忧相关费用。

结合本尊的记忆及这一年来的观察，冯过很是惊讶的现，全族上、下十二房逾四百口人，涉及“士农工商”各个行当，将家族事业经营的红红火火、蒸蒸日上。难能可贵的是，这么一个大家族，嫡系旁系生活在一起，却是相处的极为融洽，平日里偶尔会有争执磕绊，但从未出现构陷针对的阴私勾当。大家族中嫡庶欺压、争权夺利、谋取家产等狗血戏码与冯氏绝缘，有的是父慈子孝、长幼有序、兄友弟恭、这恰是家族兴旺繁盛的先决条件。

他自非忘本之人，不管怎样，“冯过”能有今日些许成就，脱离不开家族的大力支持，有能力为族里做点事有何不可？

是有跪乳之恩，必有反哺之义。

将“白娘子永镇雷峰塔”的故事写出来让应素白搬上舞台，一举两得。

那世他听过弋阳腔，国家级非物质文化遗产。这种演唱形式主要来自于传统的百姓劳动，在当时社会中，农村劳作时非常流行弋阳腔，农民们以弋阳腔独特的唱腔来缓解劳作中的辛苦。

明清时期的弋阳唱腔，既包含宋元戏曲的特征，还包含昆曲、明词等特征。在城市中人们加上了弹唱的形式，为后来京剧形成奠定一定基础，也有利于促进当时整个戏曲行业的展。

那部神剧中时处可见新黄梅戏唱腔，热闹非凡。冯过将话本交给“琼台”，当然是希望应素白能在舞台上淋漓尽致的展现。至于能到何种程度，他期望值颇高。毕竟，应素白可是名副其实的戏精。

请注意，此处的“戏精”只代表字面意思而无引申之义。

讲真，在他看来，他曾听过的弋阳腔咿咿呀呀的很难听懂其义，而他又确实不懂欣赏，是以印象并不深。

但前些日子去“琼台”听应素白唱了一出，居然听的津津有味。嗯，美女加持自是有的，赏心悦目嘛，但应素白确是唱的很有味道，即便是他这个外行也被那独特的韵味所吸引。

而且，她还会唱昆曲、黄梅戏。咦，“新白娘子传奇”简直就是为她量身定做的嘛。

在他想来这事怎么也得等到花魁大会之后，但应素白这位戏精（痴）居（竟）然等不及了！听甘诚那厮（这小子确实够食色性也）说，小应子（又是甘公子给她取的雅号）一拿到那出故事就开始构思如何搬上舞台，原本花魁大会的节目反而搁置了下来。孰轻孰重分不清吗？这不是舍本逐末么？还听不进劝，真是气煞个人。

冯过摩挲着下巴，思忖片刻“既如此，何不干脆就拿这‘白蛇传’参赛？”

“花魁大赛？”甘诚瞪大眼睛“你让小应子用五天时间排戏登台参赛？”