樱花文学

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第103章 前缘下（第1页）

“又是谶言。”江离沉吟道，“祁落书在画轴上的题词也成了谶，我祁氏先祖究竟所执何业，难道传有书谶之术？

”

“祁氏多方士，世代精究术数，习阴阳五行，医术本草风角星算无一不通，但这些一概与书谶无关。人谓谶言乃‘天籁之语’，由心而，与占卜术异，从无传习之法。不过祁氏族中每约百年必有一书谶者出世，可作书预言吉凶，这也是事实。

“檿弧箕服，实亡周国；卢生献图，亡秦者胡；桃李子歌，杨灭李兴，北洛背代，禄山之应。历来谶言多涉政事，自晋隋以来，尤其为当权者所忌，所以书谶者为避祸端，总托先贤之名，或借僧道小儿之口，而将自己真名隐匿。世人总会有种错觉，认为谶言诡谲，没有源头可寻，实则古今谶言的真正的源头，皆藏于祁家这样的家族之中。”

“这么说，祁落书正是那百年一出世的书谶之人了。”

“是，不过须知谶言与卜言有所不同。占卜通常带有特定的目的，意在提前预测人事，是一种先验；而谶言由心而，无特定所指，其暗晦难明的言辞只在预兆之事应验之后而显义，可说是种后验。所以从古至今试图利用谶言趋吉避凶的人，无一成功。著谶者亦不例外，既无法解读自己写下的谶言，也无从分辨写下的是否谶言，即是说，在预兆应验之前，著谶者无法确定自己是著谶者，所以落书题词之时，她大抵并不知此中映射着后事。”

“可惜祁家的传承到我祖父便完全断绝了，从前先人们书下的谶言仅剩那一卷画轴。你可知我祖父那一代，祁家究竟生了甚么事？”

“祁家的传承曾先后两次中断。第一次生在宋景德年间，朝廷颁令禁止民间私习天文、星算等术，有人以私隙检举祁氏，讼其私习禁术，妖言利害，祁氏被按令定罪。自唐以来六翮共为祁氏制器五件，是为黄金琉璃四神镜一对，鲸须错金云纹如意一支，黄铜七星嵌宝师刀一柄和八卦手鼓一面，皆与方术相关，故全部以妖器销毁，所藏书卷旧籍被收缴焚毁，从此祁家弃术数之道改从别业。

“国朝初，祁氏以军功而复兴，赐礼铁卷，地位尊崇，家道兴盛近百年，不幸因你曾祖父祁铭受党争案牵连下狱问斩而终结，家资籍没，门下亲族用事人等，边卫充军。你曾祖母不愿受辱，在被捕前夜携当时不满十岁的幼子祁恤，即你祖父一同于府中服毒自尽，这即是我所了解之全部。

“至于你祖父祁恤后来因何又未死，为何会在玲珑山中长大，祁落书的风灯和画轴是怎么躲过朝廷的查抄留在他手里的，这中间的原委我也不得而知。再后来他与你祖母伍撄宁相遇，大约是你祖母在逃难时伤了眼睛，你祖父便将风灯与了她。”

江离从乔羽的话中捕捉到了一件隐情：祖父祁恤原是逃脱了流刑的罪臣之子。或许这才是祖母伍撄宁对峄州城宋择谎报玲珑山过往的真正原因？为保护祁恤父子，她不能说出实情。祖父经历了家破人亡后，孤苦伶仃地在深山中活到成年，好不容易遇到了同样身世坎坷的祖母，二人因为同病相怜而走到了一起，相濡以沫地渡过了八载的光阴，且育有一子。这段来之不易，患难相扶的情分，也许祖母根本没想过要将之抹除？她爱恋祖父，离山是去对家人做个交待，无奈一场大火阻断了她的归途，吞没了一切答案。

乔羽道：“祁家灭门后又过了十几年，你祖母带着祁落书的风灯走出了玲珑山。那是祁氏所保存的最后一件六翮斋制器，随着你祖母一并消失在了峄州城火海之中。”

“最后一件？”江离疑道。自尹珣制出这盏风灯，距今已余三百年，这么久以来六翮斋都没有再为祁家制过器么？会不会是因为祁家生变，琅玕珠被外人获得，而外人不知六翮斋的缘故？

乔羽的脸色忽而阴沉下去：“因为在制出风灯后不久，尹珣斋主封禁了镶嵌琅玕珠的技艺，立誓永世不可启用，子孙不得传承。”

江离被这罕见的神色引得惴惴不安，道：“这是不是和己卯大火有关？祁落书的风灯之所以会引那场大火，根由就在于镶嵌琅玕珠的技艺，是也不是？”

乔羽垂下了眼皮，声音低沉：“不，根源是那琅玕珠，技艺何错之有。”

江离极少见乔羽在自己面前流露出这样的不快，心中紧了下，仍问了下去：“可是从唐代算起琅玕珠被六翮斋用以制器已近千年，到尹珣斋主才将之封禁，不会为时太晚么？”

“不，技艺之所以要被封禁，是因为经过了尹珣斋主的改良。斋主十二岁接掌六翮斋，天赋惊人，历代斋主无有能及。琅玕珠的镶嵌技艺最终在他手中臻于至善，与初代传承时已有天壤之别。”乔羽的语气中充满了对这位天才斋主的崇敬，“己卯大火，正是琅玕珠的特性在斋主完美的技艺下得以完全展现的结果。这技艺是斋主一生精神心血所寄，也是世间千万巧匠毕生之追求，忍痛将之封禁，诚是无奈之举。”

江离道：“既已决心将技艺封禁，当时便该将风灯也一并毁去