樱花文学

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第62节（第1页）

作者有话要说：　　本来想给大家描述一下大汉男子天团的，然而蠢作者发现人数太多了，根本数不过来……

关于庙号，西汉庙号一直保留的有四位，刘邦、刘恒、刘彻和刘询，后面加庙号的逗逼在东汉的时候被忍无可忍的刘秀给去掉了；东汉有庙号的皇帝是世祖光武帝刘秀，显宗明帝刘庄，肃宗章帝刘炟，后面加庙号的逗逼也都被去庙号了，讲道理，当我看到有庙号的人里有“威宗孝桓皇帝”的时候，我就知道，嗯，去得好，这逗逼都能有庙号，简直滑天下之大稽。

但是因为两汉的皇帝多，所以好谥号都被用了，好庙号也没几个了，就用了圣祖。

清朝的康熙用这个庙号简直是臭不要脸，他在位的时期明朝遗民隔三差五一直在力图复兴汉祚，国库也是那么个情况，还比不上明思宗崇祯，又养了一窝子蛀虫，雍正抄家皇帝的名声很大一部分得益于康熙对臣子的放纵，最最最重要的是，没几个朝代的皇位更替像康熙这样，九子夺嫡。

一般情况下，历史上太子继位的皇帝是很多的，之所以给人留下太子悲催的印象，是因为不悲催就没人提啊，大家提来提去的悲剧太子就那么几个。

大家认为太子会悲剧，康熙做出了很大贡献啊！

然而他的庙号居然是圣祖，科科。

怪不得他家孙子敢自称“十全老人”，话说宋仁宗百事不会，只会做官家，比乾隆不知道好了多少倍呢！

哦，对了，为什么我会说清圣祖叫这个庙号臭不要脸呢？因为唐朝的唐圣祖叫李耳，别名老子，宋朝的宋圣祖叫赵玄朗，别名赵公明……

下一章是平行世界篇三国番外，蠢作者魏粉，魏国的戏会比较重……

第79章番外：论平行世界的兼容性（上）

建安十二年，司空曹操欲率军远征乌桓，然心忧刘备将于大军孤军远征之时发难，犹疑不决，与诸将相议。

曹操对现在局势的担心是很有必要的，因为只要他征乌桓成功，北方将无后顾之忧，南方的刘备一定不会坐视他发展自己的势力。

而在此之前，关于曹操是否当征乌桓，众将已经争议过了。

相当一部分认为，袁氏今已无翻身之力，不必再劳军远征；但是另外的人却坚持要斩草除根，让北方再无后顾之忧。

如今曹操虽已被说服、决定远征，但是等到真正出兵的时候，又有些犹豫不决了。

司空的小心肝【并不】郭嘉力排众议，发表了一场“论大军出征的时候，刘备为什么不可能趁机偷袭”的演讲。

刘备现在还在荆州刘表那边“寄住”，说白了，虽然有个让他当家作主的地方，但是到底还是寄人篱下。

但是呢，刘备收买人心的手段又着实很高，刘表会防备刘备也是应有之义，总而言之，就算刘备眼光高超，想要趁机出兵，也会因为刘表的固执不许而失败的。

听起来确实有理有据，令人信服，而且还在无形之处黑了一把刘表和刘备，令曹操听罢就欢喜不已。

最重要的是，郭嘉有那么一点“乌鸦嘴”的属性，凡是他断定了会发生或者不会发生的事情，基本上就会如他所料。

遥想建安五年，官渡之战之时，曹军同样担忧己方与袁绍对峙的会后院起火，江东孙策会趁机做什么，同样是郭嘉，站了出来，表示不用担心孙氏。

郭嘉前脚说完孙策“以吾观之，必死於匹夫之手”，不久之后，就传来了孙策的死讯，简直就是神预言。

有了这么一个例子在前，曹军之中信任郭嘉所作出的论断的人不少，更重要的是，不少谋臣也同意了郭嘉的看法，于是乎，曹军就浩浩荡荡地出军了。

如今的汉天子刘协，当然是为司空再一次出兵、为大汉扫除障碍的义行“摇旗呐喊”了。

如果说当初曹操才将天子迎立到许昌之时，他的意图还没有多少人看明白的话，现在所有人都知道了，曹孟德打着“奉天子以令不臣”这样的美名，实际上却是以天子为傀儡，“挟天子以令诸侯”。

大军行至易县，军帐议事时，军师郭嘉提出大军当“兵贵神速”，行军速度还应再次加快。

座上曹操还未发话，就听得一声音响起：“万万不可！”

声音之悲愤，简直催人泪下。

曹操：Excuseme？

按理来说，在严肃的军议时刻肆意插话，还抢在曹操这个老大前头说话，这人要是不说出好点的理由来，一定会被严惩的。

但是，问题在于，这个声音极其熟悉，全军帐的人都知道这声音属于司空大人，也就是曹操自己。