樱花文学

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第42章 吉祥（第1页）

“菩提本无树...明镜亦非台...”元空重复着老僧人说出的诗句，怎么念都觉得不对劲，“身是菩提树，心如明镜台...老方丈啊，你这大徒弟和小徒弟，还真是有些矛盾啊。”

“呵呵呵，那到不至于，不过就是理念不同罢了，而且还有另外一种解释不是吗？”

吉祥和尚笑呵呵的说着，似乎并没有觉得自己的两个徒弟之间思想产生的分歧有什么问题，只是觉得好笑。是那种作为师父看到徒弟有出息的骄傲地笑。

“另一种解释？”

元空愣了愣，并不知道老僧想说的是什么，却也没有去催促，只是那么走着，等待老僧自己解开谜题。老僧也是个藏不住秘密的，不然也不会这么早就将自己关门弟子的拜师契机暴露出来，于是乎很快地就自己说出了答案。

“惠能不识字，从小就是庙里捡来的孩子，根本没念过经书。虽然也需要受寺里的规矩束缚，但相比于其他的弟子们生，就会显得更接近纯天然一些，故而他的想法可能才是真正的人之本源对于佛之一字的看法。反倒是神秀，读了那么多经书，悟了那么多佛法之后，倒不是说没有进步、没有所得，只不过，既然是收到佛法熏陶沾染，自然而然其实就失去了本来的想法与天性，故而所得出的答案是一种脱身于佛家教义、经典乃至于那些关于佛祖的传说故事的答案。”

“两者之间本无对错，亦无高下，只不过老僧按照神秀的说法儿活了这一辈子了，突然之间听到了惠能这种截然不同的说法，才会觉得惊奇有趣，故而收为弟子。也就是为了保有他的这份天然的感觉，收为弟子之后反而是没有教他什么，不识字就不识字吧...佛法的深奥，也不是小小的文字能够书写记录的。你说呢，元空？”

“我说？”

元空反问道，月光之下的脸上戴着一副：你心里打的什么小九九我还能不知道吗，还需要我说？

“呵呵，不愧是三公子，看来阁主没少用过这种伎俩啊？是老僧自讨苦吃咯！”

吉祥和尚摸了摸老脸，似乎很是羞涩，被人看穿了计策还是有些丢面子的，哪怕是一把老脸了，倒还是要爱惜一些的啊。

元空笑出了声，其实并不是自家师父喜欢用这种方法，而是那个姓孔的读书人，总喜欢用这种夸别的事物、别的人最终达到夸耀自己的目的。

神秀悟出的佛法正确，说明什么？说明你吉祥和尚教的好呗！那小和尚惠能悟出来的道理好又说明什么？说明你吉祥和尚眼光也好呗！两个弟子收入门下各有不同的教法，教出来最后会是截然不同的两种结果说明什么？说明你吉祥和尚还育人有方呗！

就像是那些年里的那个读书人，第一次被师父允许写新年对联的时候，每每有酒客、夜间客来，总是忍不住问一句说你觉得咱们花间阁的对联儿，写的怎么样？是不是文采斐然、字更是写的惊为天人应该被挂起来当传家宝的地步？元空习惯了那个家伙，却也是那种不爱惯着的性格，自然就喜欢拆台子了。

“菩提究竟，是何？”

元空看老人笑得没个止境，于是乎直接开口问道。

“菩提？”

老人重复了一句之后，像是变脸似的就那么止住了笑容，随后是转头看向元空跟看傻子一样说道，“菩提不就是一种树嘛？”

“您这么说话，可就没意思了。”

元空露出一种很是无奈的表情，你好歹也是一寺之方丈，就算不管事了，至少得要点面子吧，这么回答真的合适吗？

“呵呵哈哈哈哈哈哈元空啊元空，你仔细想想看，究竟是我回答的没意思，还是你问的没意思？”

吉祥和尚不再去看元空，转头继续看着路，继续放声大笑，“接下来难道你还要问明镜究竟是什么？再问尘埃是什么？有意思嘛！我那两位徒弟对这些事不都说得很明确了吗，我自然是同意他们的观点的啊。再问多少次，又有什么意义呢？”

“可是，按照神秀的说法，菩提便是自身，那么佛祖菩提树下悟佛道，是不是就寓意着他其实是看清了自己、认清了自身之后悟出的佛法？所以就是说佛法当从心中找？”

元空并不因为吉祥和尚的嘻嘻哈哈而动摇，仍旧是很认真的说着，“但如果换做是惠能的说法，菩提根本就不需要本体，故而所谓的坐禅悟佛，悟得就是虚幻之道，是世间万物之中存在的佛法，不是吗？那么两者之间，在最初的出点上，不就已经不同了吗？您怎么能够做得到同时同意他们两个人的观点呢？”

“元三公子啊...”

吉祥和尚长出一口气，表情郑重了些，似乎是准备认真地回答元空的问题了。

“你觉得神秀所说的话，是指向内求佛，而惠能所言则是向外界求佛？”

“不是？”

“那么，何为内，何为外？己身为内，身外为外？还是说己身所有、所得为内，己身不曾所有、未曾所得之物为外？又或者说，是己身所处天地为内，而己身所处天地之外其余天地四方为外？哈哈哈哈哈哈...若是真要下个定义，恐怕咱们这些出家人估计都不需要剃度出家，就光想这些事情，就够把头掉光咯！”

“所以啊，很难分得清啊。可是你再仔细想想，这不就是‘我’与‘外界’的界限问题？那么就有趣了，当年佛祖菩提树下啊打坐悟道，七七四十九天不吃不喝究竟想明白了什么？或者说他怎么做到不吃不喝却能够存活下来的？没人知道答案，这么多年来，佛家都在研究、思考这个问题，老身不才，不是什么得道高僧，辩经大会的成绩也差的很，拿不出手，但也有些自己的见解。”

“比如说，当一个人落入到四下无人的荒郊野外，找不到吃的，找不到喝的，快要死了，他能怎么办呢？当然是不能怎么办，就会死。可他如果是一棵树呢？他就可以通过自己的根，在地下找水，在土里寻找养分，就可以在自然的环境中找到自己所需要的东西对不对？那么有没有一种可能，只要能够融入自然，人也能够用相似的方法在自然之中无限地活下去呢？那么我们是不是可以大胆的猜测一下，佛祖四十九天其实也是如此，故而能够存活呢？”

“您的意思...”

元空一边听一边思考，收起了平日里的那种随意与大大咧咧，能够在棋盘上跟孔生、伊牧对弈互有胜负的人，怎么可能是表面上表现出来的那种大大咧咧的傻子呢？

“佛祖所思考的结果，是打破了自身与外界的界限？”