樱花文学

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  坚信，他就是上天选定的真命天子，他就是在&1dquo;代天治民”。因此，维护皇家利益就是维护

  上天和国家的利益，执行自己的意志就是执行上天和国家的意志。从而，在视臣民如草芥

  包括荼毒那些开国功臣时，不会感到心理上的负担与歉疚。

  其六，从现象上判断，这位皇帝在他帝王生涯的中后期，很有可能已经患上了相当严

  重的心理变态或精神疾患，譬如迫害狂与被迫害狂之类。此类变态的一个特点———恰如

  朱元璋那样———可以高度理性地去执行那些杀人计划。

  事实上，士绅与官吏这两个阶层的确与农民不同，他们不是一盘散沙，也不是被装进

  麻袋里的土豆。他们之间左右交错上下勾连，其利益之最大化常常需要在这种相互关系之

  中才能够实现。因此，四两拨千斤———将帝国国家公器的力量转化为他们自己的力量，

  就成为帝国官场常用常的手段，从而，使他们变得能量极大，花样百出。那些官官相护、

  官绅相护之类的形容，显然表明了一个基本事实，那就是：他们之间已经结成了一荣俱荣、

  一损俱损的利益共同体。

  一个最有说服力的例证就是后来浮沉仕途许多年的徐阶。这位享有广泛正面名声的帝

  国重臣，并非出身于大户人家。但是，当他担任了十数年相当于帝国副相、相的官职

  之后，其远离帝国都的家族，已经成为当地拥有六万亩———还有一种说法认为应该是

  四十万亩———土地并横行乡里的豪门大户。由此导致了他与那位比他名声还大的清官海

  瑞之间影响巨大的直接冲突。

  除了道德教化之外，帝国政治文化缺少更有效的基因性机制，用来防止这种情形的出

  现，防止士绅变成土豪劣绅、官吏变成贪官污吏。于是，这种情形自然形成了一个无法医

  治的周期性顽疾，成为帝国那些具有政治善意的政治家们心头永久的痛与挥之不去的梦魇。

  因此，纵观中国两千多年历史时，我们才能够看到一个大体上相同的景象：任何一次天下

  大乱和改朝换代，都与豪门大户、贪官污吏大面积突破道德法纪底线的巧取豪夺、荼毒良

  善、贪婪兼并紧密相关。

  这一切，可能是除了上述心理因素之外，大明帝国开国皇帝采用铁腕治理这个国家的

  根本原因。

  这是一场真正旷日持久的战争，贯穿在朱元璋当皇帝的三十一年之中。当它与其他因

  素交织在一起时，便深刻影响了当时与后代社会。