樱花文学

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第150章 仙魔之争2（第2页）

他与那些先信教后传道的极乐教信徒不同，那些狂热虔诚的教徒对此秘典中的内容奉为圭臬，不会有丝毫质疑。

江山则不一样，他是个绝对的实用主义者。对于其中约束信徒思想的教义内容只看了一眼就直接略过。

极乐教那套老掉牙的东西也就忽悠忽悠那些无知群众，怪不得总感觉极乐教的人都呆头呆脑的，原来根源在这里。

当今修真界人心浮躁，都是无利不起早的人精。这种傻不拉几的教义，聪明人是不可能上套的。

想要快增长元神，就要与那些聪明人进行元神共振才行。所以必须要对这种僵化的教义进行变通。

对于如何展信徒，他有自己的准则。

如果除去那些教条，神道术确实一套天书般的经典之作。江山很快便被其中内容深深吸引。

这套神书远远没有他想象的那么简单。元神共振只是其中一小部分内容，小到只占据了不足五百字的篇幅。

其中对于凝神炼气以及化气锻体之术也有详细阐明。这套理论与落霞宗的观点完全相反，但是江山只是按照上边的内容简单尝试一番，便现此法可行。

这些内容自成体系，显然是经过一番岁月沉淀之后的结果。并非是写书之人自己胡乱琢磨出来的门道。

只可惜这种修炼方法比较怪异，似乎是外来之物，并不像是金瓶洲本土修士所创。

江山之所以会这么猜测，就是因为这种修炼方法在金瓶洲几乎找不到合适的战技与之匹配。

金瓶洲的战技多以实战杀伤为主，这种战技无不是以肉身为依托，用灵力攻击手段造成杀伤。这就要求修士的肉身必须够强才能承受住灵力爆造成的损伤。

所以按照这个逻辑，落霞宗认为应该先锻体、再炼气、最后化神的顺序是非常正确的。

而神道术则不同。这种修行体系要先练元神，再凝神练气，最后化气锻体。

如此一来就有一个弊端，那就是修士的气海永远强于肉身很多，这样修士即便气海再强也无法全力爆灵力对敌，否则肉身承受不住就会解体而亡。

平时切磋还好，真到了拼命的时候，谁能保证自己不会情绪激动之下力过猛？

敌人未必会倒下，自己先把自己给噶了，谁受得了？

这么看来，此法被正道修士所抵制也不是没有道理。

很显然极乐教的修士也明白这一点，所以他们才会将术之一道研究到极致。

因为除了这条路，他们别无选择。

正道宗门由于用灵力攻击，所以习惯以气海强度衡量对手的实力，但是这个方法对极乐教的人来说根本没用。

一个看气海只有金丹期的极乐教修士，一旦用出元神秘术很可能连元婴都抵挡不住。来源于未知的恐惧才是真正的恐惧！

久而久之，外人将极乐教不断妖魔化，多年以后就形成了这种极乐教是邪教的认知。

短短片刻功夫，江山就已经将正魔两道的理念之争剖析清楚。

理念之争原本是无关紧要的事情，可是一旦遭到强权压迫再涉及到各自的利益，瞬间就演变成不死不休的仇恨。

好在双方都懂得兔死狗烹的道理，于是这股仇恨又不得不保持着相当的克制。

想到这些江山就头大，干脆静下心继续往下看。

之后讲的是如何具象三魂七魄。这个过程倒是没有太大的争议。双方的表述虽然有些不同，但大概意思是差不多的。

只是在这个过程中，由于极乐教有信仰之力的加持，会比别的修士相对容易一些。

【难怪极乐教的元婴修士这么多，原来如此！】

具象三魂七魄之后便是悟出真意正位人神，这个时候神道术的劣势终于凸显出来。

由于之前的元神共振融合了太多人的驳杂意志，想要平静下来感悟出真意，相当困难。如何问明本心正位人神也是极难。

至于正位人神之后再将体悟的真意感悟到天人合一之境就更难。

如此看来，化神和婴变是神道术的两道坎。

可是再往后看，江山就又被神道术中的内容震惊了。