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第一百五十三章 灭国修行（第1页）

番康王，五十八岁，林邑国第一高手。

突兀降临的机缘，让楚天秀感到有些意外地同时，也让他试着想要找一找规律，看看自己能不能复制这一次机缘。

在楚天秀命人调查了那个老者的身份之后，现这个老者的身份固然有些特殊，既是林邑国内的第一高手，更是林邑国的武道信仰，他在林邑国的地位，几乎可以堪比傅采林在高句丽的地位。

正是因为这个缘故，在楚天秀于长街截杀那个黑瘦老者之后，原本存在于林邑国王都之中，或明或暗，但却此起披伏的反抗行动，突然间变得偃旗息鼓，那些本来很是桀骜不顺的林邑国武人，一个个突然间老实的跟受了惊的鹌鹑一样。

楚天秀那一刀，近乎斩断了林邑国的武脉脊梁，至少往后十年内，这个国家的武脉都恢复不了这口元气。

在了解这个状况之后，楚天秀倒是明白，自己那突然其来的一场顿悟，究竟是怎么回事了。

天下之重，最重者也不过是江山社稷。

前几天的时候，楚天秀刚刚了大宏愿，要让人世间处处起兵戈，他今日便斩断了一国的武脉。

纵然林邑国是一个小国，可终究也是一个国家。

杀一个人容易，杀一个国家可不容易。

不过这个过程艰难不艰难，但是楚天秀一刀之下，直接斩断一个有着近百万人口的国度的未来的举动，完全称得上是大事业，大功绩，自然而然的便让他的心中生出大欢喜之情，福如心至般地让他心思透亮，获得这点悟性作为奖赏，本就是理所应当的事情。

若是从玄学的角度来讲，他在进行了如同破灭一国武脉的壮举之后，自然也就收割了这一国武脉的气运，接下来自然是天意垂青，行事之时，机缘无数，无往而不利。

此谓：灭国证道之法！

高句丽，新罗，百济，东瀛，吐谷浑，铁勒，回纥，靺鞨，东突厥，西突厥，爪哇，三佛齐，真腊，扶南，渤泥，狮子国，三兰国，大食，罗马。

在楚天秀察觉了一条武功进境上的终南捷径之后，不由得很有兴致的摇着自己前些日子手绘的地图，好好翻看了一遍，琢磨自己接下来若是行动顺利，能够破灭几个小国，验证一下自己的想法。

可惜的是，楚天秀在林邑国布下的那些尾，尚没有收拾完毕，就算他恨不得明天便沿着东南半岛南下，会一会扶南国，真腊国，爪哇国等朋友们，但可惜他现在俗物缠身，却也不得不多在林邑国停上十日八日。

……

大凡是人，都拒绝不了金钱和财富的诱惑。

人的贪欲，几乎永无止境。

金钱盟是楚天秀以杨公宝库为饵，强行捏造起来的势力，故而大凡上钩的那些门派，大都是一些逐利之徒，难以找不出几个纯粹意义上的好人。

在楚天秀攻破林邑国之后，立即就有一些受到消息的加盟帮派，急忙组织了一只商队，迅前往这林邑国，唯恐再来晚一点，就会连最后的那一点残渣米屑都吃不上。

也亏得这些船只的迅来到，才使得某位已经等得望眼欲穿的僧人迅成舟而来，踏上这片闷热的土地。

这一次，伏难陀不是自己来的，他的身后还跟着数百个弟子和随从，其中大多数是靺鞨族，契丹族的胡人，但也有部分汉人，而其中最引人注意的，则是偎依在伏难陀身边的一个模样艳丽，明**人的大美人。

楚天秀知道那个女人的身份。她的名字不详，仅在草原上有一个“美艳夫人”的外号，这人即是伏难陀最看重的弟子，也是他的双修伴侣，负责帮伏难陀打理草原上的生意，赚取钱财，谋取暴利。

伏难陀的确是一个和尚，但他却并非那种讲究四大皆空的中原和尚，甚至都不是释迦摩尼的门徒，而是信奉“梵天”的婆罗门教的原始佛教徒，而且还是那种叛经离道，自创教义，开宗立派的那一类，故而他身边有一个双修佛侣，其实也是一件很合理的事情。

伏难陀这好似搬家似的行为，倒是让楚天秀很满意，因为这意味着伏难陀这次是动了真格，打算在林邑国安家落户了，而这正好满足了楚天秀的需求。

故而在伏难陀履足这片土地，楚天秀起身迎了过去，亲切的说道：

“大师，你终于到了！这林邑国民风野蛮，不懂佛理，偏信于歪理邪法。我不忍心让这个国家永受黑暗之苦，故而邀请您前来坐镇，给这个国家带来光明福音！善哉善哉。”

楚天秀这话说的，其实很是窝心。林邑国这个国家所信奉的，其实就是跟伏难陀信仰共根同源的婆罗门教。

故而于伏难陀而言，草原和中原这般被异教徒占据的土地，才是真正黑暗无边的地狱之地，而这个跟他信仰相同的小国，才是一片理想的乐土。若非如此的话，他也不会仅凭楚天秀一到口信，便千里迢迢的从琉球赶到这里，甚至都把他这些年积累下的全部家底都带过来了。

“此为梵天之意，让我于此处传正法啊！檀岳，此番多谢了。不过不知檀岳需要老衲付出怎样的代价，方才得到这一国国师之位。”

纵然伏难陀这位魔僧的定力惊人，可是当他踏上这片土地之后，心中的喜悦之情便不易言表，所幸他心里清楚，这个世界上并没有白吃的午餐，故而这般开口跟楚天秀询问道。

“大师，为了感谢你传授我的梵我如一之道，故而这林邑国的一切，就全都交给您了。不论你如何收取弟子，传播佛法，弘扬学说，弟子一概不管。唯一例外的，就是希望你能保证林邑国能与我金钱盟正常通商，进行买卖交易。故此足矣！”

有些出乎伏难陀意料的是，明明楚天秀已经分出了这么一大块蛋糕，但是他此刻却并没有对伏难陀进行大肆的敲诈，就此签订大量的不平等条约，仅仅只是跟他约法三章，便将这片土地让与了他。

伏难陀自然不知道，楚天秀之所以大老远的将他送至林邑国，其实真没有什么太过歹毒的目的。

纵然楚天秀已经攻破了林邑国的都之后，灭掉了合格国家的主力军队，但他并不代表他有能力占据了这个国家，让这个国家的土地变成自己的国土。

破国容易破心难。

这块数次被中原征服，但却有数次反叛独立，前后历经了秦汉魏晋数个朝代，始终未能归化汉人的土地，可不是好吞下去的，若是他真的不识趣，想要搞什么割土分疆，那么怕是楚天秀前脚离开这个土地，后脚这里就会生叛乱。

楚天秀安排伏难陀去当上林邑国的国师，目的其实就是利用他婆罗门教教徒的身份便利，于这个国家扎根下去，以此来消除这个国家的戾气，为林邑国跟金钱盟的交易进行保驾护航。

大刀子割肉不行，小刀子切肉可以。

不需要伏难陀多做什么，只要他能够保障金钱盟跟林邑国的自由贸易，那么只要这个国家愿意进行“平等交易”，那么以金钱盟的物产水平，这个国家的粮食，财富，以及人力物力，都会自然而然的流向金钱盟，成为金钱盟展壮大的又一资本。

这种割韭菜的手段，这个时代的人不熟悉，楚天秀就是门清。

或许是因为楚天秀深谙这些东西的缘故，才使得他修炼道心种魔的时候，可以一日千里，有如神助，便是他的心性和思想，天生就契合这一本无上的魔道秘典。

这一次，伏难陀不是自己来的，他的身后还跟着数百个弟子和随从，其中大多数是靺鞨族，契丹族的胡人，但也有部分汉人，而其中最引人注意的，则是偎依在伏难陀身边的一个模样艳丽，明**人的大美人。

楚天秀知道那个女人的身份。她的名字不详，仅在草原上有一个“美艳夫人”的外号，这人即是伏难陀最看重的弟子，也是他的双修伴侣，负责帮伏难陀打理草原上的生意，赚取钱财，谋取暴利。

伏难陀的确是一个和尚，但他却并非那种讲究四大皆空的中原和尚，甚至都不是释迦摩尼的门徒，而是信奉“梵天”的婆罗门教的原始佛教徒，而且还是那种叛经离道，自创教义，开宗立派的那一类，故而他身边有一个双修佛侣，其实也是一件很合理的事情。

伏难陀这好似搬家似的行为，倒是让楚天秀很满意，因为这意味着伏难陀这次是动了真格，打算在林邑国安家落户了，而这正好满足了楚天秀的需求。

故而在伏难陀履足这片土地，楚天秀起身迎了过去，亲切的说道：