樱花文学

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第98章 藏南线－冈仁波齐二（第1页）

转山队伍大步前进，不久就进入了荒凉而漫长的拉曲河谷，拉曲河谷有些狭窄和崎岖，漫长的转经道上回响着转山者强劲有力的脚步声。

河谷两岸的群山高耸入云，争相簇拥着冈仁波齐，人行走在峡谷中显得异常渺小，犹如河滩上的无数块石头。

进入峡谷不久，在峡谷的左手方向峭壁上有一座寺庙叫曲古寺，建于13世纪。曲古寺海拔486o米。原称“聂布日宗”，由瑜伽行者念钦所建，又由于该寺主供自形无量寿佛石雕像，故称为“曲古寺”。是转山经过的第一座寺庙，冈仁波齐峰就在其对面。

这里的海拔是482o米，峭壁下就是拉曲河，跨过河上的小桥可以爬上这座悬空寺。寺中神坛上方有一座尊贵的塑像叫曲古，来自印度，据说会开口说话。从这里能够看到冈仁波齐极具视觉冲击力的西壁，其三角型的冰壁犹如端坐在莲花宝座上的佛像。

五个人沿着拉曲河谷冰冻的河床行走，道上随处可见壮观的玛尼石，有单块石头叠加起来的石柱、有无数的石柱组成的石柱阵群、有雕刻六字真言的石块堆砌的石堆，这些石头都被人为地注入了灵性和祈福愿望。

连续走了三个多小时的路，宁萱儿和孙丽的体力开始下滑，行进度明显下降，呼吸变得急促。

不远的地方出现了一些帐篷和牧民房屋，帐篷内灯火明亮，里面的人正在喝酥油茶和吃方便面。看样子是转山的群众在此补给能量，休整待。

他们各自吃了一些干粮，想再多歇歇，老曾催着上路。

宁萱儿心里明白，再坐下去恐怕就走不动了。

大家相互鼓励继续前行。

走出补给点，脚下的路开始陡增直上，行走变得无比艰难。

走在最前面的是一位叩长头的藏民，他穿着厚厚的棉衣，整个人都被包裹得严严实实，脚下步伐有力，是其他人前行的动力。

路越走越长，走过一个山口又会出现新的山口，仿佛永远也走不到尽头，整个转山路程55公里，他们只行进了三分之一。

快到大桥的位置时，突然从远处传来一阵阵巨响，穆野还没有搞清楚是怎么回事，只见和他们一起行走的两名转山者已经跑到一块巨石前蹲下。

"大家赶紧蹲下。”老曾大吼一声，然后也蹲在巨石下。

穆野，邓曹，孙丽和宁萱儿见情况也赶紧跟过去蹲下，穆野问老曾怎么回事，老曾说马上会有大风。

刚说完话一阵飓风就从他们头顶吹了过来，幸亏有大石头遮挡，几人四周的小石头被风吹得在地上不停的翻滚，出刷刷的声音。

很快狂风停了下来，众人都站起来，狂风过后一切又恢复了平静，没有人受伤。

众人仰望神山，冈仁波齐左侧被太阳照得金光闪闪，右侧白色冰帽散着镜子般的光芒。如此震撼人心的美景只有最有福气之人才能亲临一睹，这些转山的人都是与冈仁波齐有缘之人，得到了冈仁波齐的庇佑才一路顺利到达这里。

穆野看见转山的藏民们双手合十，举过头顶，放于胸前，五体投地，举行了跪拜大礼，祈祷伟大神圣的冈仁波齐能保佑他们顺利翻越卓玛拉山，圆满完成这次越精神之旅。

穆野几人也跟着藏民再次跪拜。

从哲热寺到卓玛拉一段十公里路程大部分是爬坡，每翻越一个较大坡度斜坡后，会出现数百米平缓路面，经历了陡坡的痛苦折磨后，再到平缓路面上就会有一种如释重负的感觉。

沿途陡峭山坡由巨大山体构成，在亿万年前喜马拉雅运动抬升力作用下，形成了今天的地质形态。

一路上怪石嶙峋，山体支离破碎，一看就是巨大冷热温差造成山体崩塌解体的结果。

在乱石丛中每走一步都异常艰难。

宁萱儿和孙丽每走几分钟就要停下来缓一缓，瘫坐在地上大口喘气。

在高原上海拨5ooo多米乱石堆上艰难的行走是一件无比痛苦的事情，只有经历过的人才会透彻领会到那种感受。

经过数小时的痛苦挣扎加上老曾专业引导，几人不断挑战身体的极限，在苦难与折磨中灵魂和精神得到了升华。

终于他们走到了卓玛拉山脚下的天葬台，此处海拨53oo多米，象征死亡之地。

一大片缓缓的山坡，道路两边的乱石坡上布满了立石阵，立石上包裹着各式各样的衣服、帽子等，蔚为壮观。

传说，朝圣者经过此地预示经历了鬼门关，告别了不好的过去。在天葬台，经过这里的人们都会带来旧衣物留下，代表告别旧的过去迎接新的未来。

穆野不懂这一风俗，没有提前安排。

1o公里路花了4个小时走到山脚下的补给点，补给点由几间板房搭建而成，是供转山人歇脚补充能量的小店。

五人喝了酥油茶，继续赶路。

接下来6公里是地势较平坦的山谷，草地上总有土拨鼠的身影。

肥硕的土拨鼠争相前来找转山人讨要东西吃，不时出吱吱的叫声，煞是可爱。

孙丽把携带的饼干给它们，土拨鼠会直立身体，主动把嘴凑过来，接受游人的投喂，一点也不害怕人。

“这家伙真乖！”孙丽看着眼前这个憨态可掬的小家伙，忍不住笑了起来。

他们啃咬着饼干，显得十分快乐，让人暂时忘记了路途的疲惫。

在山腰上距离路边几十米的地方有一巨大石头平台，石头的正前方贴满了转山者们的小照片和各种钱币。

穆野看到有转山者直奔石头方向，走过淹没膝盖的积雪到达石块处粘贴信物，跪拜祈祷，十几分钟后又回到路上。

在山腰的路边有一块蓝色标牌，被积雪淹没了一部分，不过可以看出“玛拉”二字，是卓玛拉山口海拔高度标识牌。

穆野看了一下数字，5762米。

公元十二世纪，着名高僧，噶举派佛学大师，神山冈仁波齐转经之路的开辟者贡布多吉来到这里。

他是佛教入藏后以来，第一个在神山开创道场并拥有神山之主称呼的高僧。

传说贡布多吉攀登卓玛拉山口时总也看不到山顶，加之山势危险、天气寒冷等因素而心生畏惧。这时由21个度母所变化的青狼为其引路，带领他翻越了海拔47oo米高的雪山才到达峰顶，并最终消失在这个山口处的一块度母石刻里。因此这个山口便以卓玛（藏语“度母”之意）命名。

卓玛拉山口，海拔5762米，据说每年都有人在此升入天堂。

千百年来，在这条环绕神山冈仁波齐的道路上，走过无数虔诚的朝拜者。

那些不同语言、不同信仰的人们尊崇着共同的神。无论春夏秋冬，不畏风暴雨雪，无论古人、今人还是后人，都将永不停息地走下去。