樱花文学

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第40章 序卦传05（第2页）

你从这里可以了解到，分是必要的，但是最后是很糟糕的。可是你完全合，里面有很多东西，你很难做得好。所以最好的办法就是

分中有合

合中有分

那《易经》的道理就出来了。因为他是变动的，你没有办法用一定的东西去看他，没有办法。

合理

适可而止的弹性

适可而止的弹性，那就叫合理。法是一定的，所以合法它是有一定的限度。理是有弹性的，所以合理就要靠自己动脑筋。

我们现在看到，损卦和益卦

损-益

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损卦是从泰卦来的，益卦是从否卦来的，这很巧哦。上经第十一卦是泰卦，第十二卦是辟卦。下经如果从第一卦算起的话，也正好损卦是十一卦，而益卦是12卦。这很巧啊，其实不是很巧。这是很巧妙的这样子安排

你看泰在前，否紧跟在后，你应该有警觉嘛。泰后面就是否的吗，你今天泰，你今天庆祝晚会，你今天怎么样，你就得罪很多人了，你就埋伏了很多灾难的因子嘛，你随时会栽跟头。所以《易经》就要告诉你

否极泰来

你就应该知道，第一个泰极是否来的，第二个否极也会泰来，但是那个很辛苦，非常痛苦，要走漫长的一条路。所以我们要从

泰-否

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上经的泰否两卦，看到下经的

损-益

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损益两卦

当你看到损益两卦的时候，你就应该知道，好像也不是要那么久。你看当你泰的时候，你很容易，变什么？变损，因为我很有钱嘛，我就不在乎了嘛，爱花就随便花嘛就损了。损了以后呢，你就否了。否了以后呢，你才想办法要多赚钱，然后就益了。

始终这种循环（泰到损到否到益到泰），泰要变成否是很容易的，而否呢要变成益也很容易。

我们现在看到损卦和益卦，损卦是从泰卦来的，益卦是从否卦来的。

损-泰

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你把损卦跟泰卦两个卦放在一起，你会现，就是九三跟上九两个交换一下。泰卦下面本来有三个阳爻，现在呢有一个第三爻，他跑到最上爻去了，所以叫做损下益上。那个损下益上那四个字，就是从这卦象那个爻的变动所得来的。

我本来三个爻好好的，我现在损失我一个爻，损失哪个爻呢？损失地三爻。去干嘛，去益争益，上面三个都是虚的，我现在用实的去争益你的虚的。完全用阳爻来看，而不是用阴爻来看。

益-否

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益卦呢他是否卦，上面本来三个阳爻，现在损掉一个来益下。损上益下就叫益。

我们为什么特别把这两个卦拿来讲，就是这两个卦，可以带给我们很多的启。损下益上，是比较容易做的。你看大家都在损下益上，欺负老实人，去奉承那个有钱有势的人，对那些比较没有钱的人，你都给他很难看的脸色，对那些比较有钱的你反而去巴结他，你看奇怪不奇怪。所以《易经》一看到

损下益上

他就特别提倡我们，这是损卦，这不是益卦。相反的，你要把上面的好处拿来给底下，那就比较困难。所以我们一般人常常做的，就是什么？就是损下益上，我们很少去做损上益下的事情。就是因为这样，所以《易经》特别把损下益上叫做损，告诉你要小心，不要常常做这种事情。它会告诉你，你如果能够

损上益下

那才真正的是益。那你说我知道了，我以后就专门损上益下，可以吗？当然不可以，那怎么可以。你把上面损，损到最后上面也没有了，那你下面要怎么办呢？所以任何东西适可而止，不能过分，就是这个道理，就是

一阴一阳之谓道

因为一切的环境都是在变动，一切的因素，一切的因素都在变化，你怎么可以说一定要这样，一定要这样，你怎么可以不可以。你慢慢会感觉到，《易经》大部分，都是讲修德方面，讲修德方面，讲品德方面。

严复先生，当年在翻译亚当·史密史，写的国复论或者叫做元复论，他就讲他说损下益上非也

损下益上非也

损上益下亦非也-《国富论》

非就是不对，损上益下以非也，也不对。这部书就是亚当·史密史那本书，一共有5部有32篇，都在反复说明，一定要上下互惠。其实严复先生他的意思是什么？他的意思就是说，西方有很多主张，其实跟我们《易经》的精神是一致的。难怪我们今天动不动就讲双赢，双赢，损益是双赢。

当年关公去攻长沙，长沙里面一个老将军黄忠，两个人打，黄忠心知肚明说这次我是输的，你是手下留情。可是对方没有让你感觉的出来，没有让第三者看得出来，一个装没赢，一个装没输。那就是什么、那就是亚当·史密史所讲的，也就是严复先生的感觉，损上益下不好，损下益上也不好。

所以当我们把损益两卦，好好的二合为一，我们就会想出很多东西来，你