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但那是在女戒女则女四书普遍流行,程朱理学大肆展之后,才渐渐走向一个疯狂的极端的。
在先秦,在两汉,甚至在隋唐,都并不如此。
江琬又回想了一番小原主的生平经历。
虽然小原主囿于农家,生活圈子狭小,不可能对时代大格局有什么了解。
不过以小见大,也可以从她的生活环境一窥今时社会风气。
江琬现,小原主所在的乡村里,女性也支撑家计,种田织布,出街奔走。
过程中,当然也难免陌生男女相见,而一般情况下,大家好像也没有要特别避讳的意思。
女子可以提出和离,寡妇也可以再嫁。
乡间少年男女,倘若互相有意,也能大胆追求。再禀明父母,经媒妁之言,便能结今生之好。
若是已经成婚的乡村妇人,聚在一处,东家长西家短之余,互说荤话也是有的。
小原主撞见过一两次,当时可吓坏了,躲得忙不迭。
当然,未婚的小娘子倘若太不矜持,也是会被说闲话。
此外,重男轻女的现象也同时存在。
不过总的来看,今时的风气还算是开放的。比之唐时,应该差距不算大。
正所谓上行下效,权贵们若当真将女性贞洁钉成牌坊供上祭坛,下层人士又岂能不学?
所以,刘妈妈口中的“影响清誉、不好说”,这必然不是正常情况。
要么是清平伯府本身规矩格外大些,要么就是,他们独独只对江琬严苛而已!
江琬更倾向于,真相是后者。
不然,江元芷这“京城第一姝”的美名,又怎么可能传出?
小娘子安静藏于家中,深闺独赏便好,出什么头,露什么名呢?还满京裙下臣,这是贞静的小娘子该有的吗?
所以,这就是双标。
江琬便轻笑了一声。
真要照她的脾气,这破烂伯府,真是谁爱去谁去。什么贵女千金,她还不当了呢!
善意没见着,破事儿一大堆。
离了这个身份,天遥地阔的,她还怕养不活自己?
可江琬却又有必须要回清平伯府的理由。
为小原主报仇是一方面,毕竟报仇在哪里都能报,不一定非得回伯府。
但还有一点,江琬接收身体时,小原主虽已魂飞冥冥,可江琬在初次梳理小原主记忆的时候,还是受到了对方一些残留情绪的影响。
小原主想回伯府的!
她强烈地想回去,想见见自己的亲生父母。她憧憬他们与她的养父母截然不同,会爱她、护她,亲切地对她说话,悉心为她谋划……
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