樱花文学

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  姚晨掂量了自己的文化水平，又咂摸回味了小狼狗精瘦有力的腰和又长又直的双腿……

  考吧，长痛不如短痛。

  下了决心，姚晨的态度就积极了不少。

  当然，他并没有头悬梁锥刺股，或者作业主动多写一倍之类的，而是心里少了抵触，不再苦大仇深，越来越平静从容。

  其中变化最明显的在诗作上，气象一，不再暮气沉沉，味同嚼蜡，偶尔有佳作，被先生拿出来点评表扬。

  另一方面，他还是按照以前的作息，没有让学习侵占休息或谈恋爱的时间，而是大幅度压榨其它时间，比如课间、走路、用饭排队等等，都一心二用，默读背诵，平时偶有诗作灵感就赶紧将其记下，对时间的管理和利用令人叹为观止。

  看上去他照常休息，与朴嘉言玩耍，显得游刃有余，实际全靠提高效率在维持学习进度。

  斋里明显感到自朴嘉言回来之后姚晨的变化，如久旱逢甘露，他不但精气神好了不少，不再郁郁，还学习劲头十足，勤学苦练。

  学霸们纷纷感叹，真是人生难得一知己，羡慕他们二人的感情。而且，姚晨对朋友也是不错，看那个学渣，最近不也脱胎换骨，改过自，重做人了吗？

  牛小丁：呵……

  因周氏怀孕，姚晨要专心读书，姚家铺子人手严重不足，就请了两个帮手，都是相熟的。

  一位便是姚三娘，她已经出了月子，家中孩子有婆婆照顾，听娘家说刚好要人帮忙，便和陈木匠商量了，出来干活。另一位是同村的一名寡妇，娘家姓王，她男人得病去了，家里有老有小，着实不易，村长同姚家二老说了情，姚家看她为人本分干活麻利，便同意了，约好每月给一百文工钱，包吃住。

  给二人培训了几日，大家又互相磨合，熟悉彼此性情，很快姚家铺子便开始在下午卖鸡蛋糕了。

  一炉炉的蛋糕烤出来，基本上一出炉还待放凉，就已经被人定了抢光了，有些客人特别喜欢刚出炉那会子的味道，又烫又香。

  “我要边上有点硬的，外皮松脆，有股子焦香。”

  “姚二郎，这炉还要多久？能轮上我吗？”

  “怎的又卖完了，我家小娘子可等着呢！日头还早，再做一炉罢！”

  刚开张那几日，薪火就没断过，一家人又累又满足。

  姚二郎将给姚家带的东西放到牛车上，清点了一下确定没有遗漏，又将一大包油纸递给妹子，道：“三娘，这个带回去吃。”

  “哎。”姚三娘应了，接过一看是一袋碎蛋糕，脱模的时候不小心弄坏或者多余的边边角角，比整块整块的鸡蛋糕卖得便宜，虽然卖相不佳，滋味并不差，这大包放在铺子里卖也要二十文钱，不少家境一般的人家特地冲这些来，买回去给自家孩子解馋。

  “这太多了。”姚三娘推辞。

  “给外甥女解解馋。”

  “那也不用这么多。”

  姚二郎又问：“小外甥现在能吃不？”

  姚三娘的儿子还没有完全断奶，家里喂些米汤流食，她晚上回去再喂一顿。

  想到自家的大胖小子和嘴馋的闺女，三娘到底还是收了东西，心里也很高兴，家里哥哥们小时候就疼她，她嫁人之后也有来有往很是照顾，这回便是，姚家特地派了牛车每日接送，方便她照顾孩子。等儿子断奶了，她就可以安心干活，隔几日再回家。

  姚三娘暗暗感叹：家中日子确实是越来越好了，这牛车当初姚晨还坐不上呢！

  姚晨现在的追求，已经不是一辆牛车了。

  大概是一辆马车吧……

  要三匹马拉，马车加华盖的那种。

  遵循周礼，天子驾六，就是六匹马，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。而车盖仅大夫以上可用，非贵人不可用盖。

  所以，立志于此，可见他已经不再是以前那条咸鱼了。

  ——并没有。

  最近房老太爷命他重读《左传》，他今天的课业是以礼制为话题，根据素材写一篇议论文。

  成公二年，有个叫于奚的大夫立了功，卫国君臣为了报答于奚，便赏赐他土地城镇。但他偏不要，只要一种乐器和装饰马用的彩色大带，卫国朝廷一想，这买卖划算啊，就允许了。

  圣人听说了之后非常遗憾，他说：还不如多给他一些土地呢！

  卫国朝廷：？？

  因为那种乐器和彩带，不是大夫这个级别的人能享用的，只能天子及诸侯能用，这有违礼制，故曰：“唯器与名，不可以假人。”

  这就要探讨器、名、信、礼、义之间的关系。

  先前姚晨按着“器，车服。名，爵号。礼明尊卑之别，车服所以表尊卑。车服之器，其中所以藏礼，言礼藏于车服之中也”这个立意写过一篇，泛泛而谈，中规中矩，可他老师明显不大满意。

  房老太爷指点道：“名以出信，信以守器，器以藏礼，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。”繁缨彩带虽然只是装饰车马的器具，却承载着礼制，象征一国之信。礼不变，方有信，国长存。

  姚晨是将儒学当作一门如哲学一样的学科来学习的，能理解其中含义，却很难认同。

  他觉得有些理想化了，因为一个政权的公信力以及统治阶级的威信，是无法通过名分名位来维持的，靠武力还差不多。随着生产力和知识传播水平的提高，各阶层的界限会被打破，被模糊。三六九等的社会将被历史淘汰，至少在他的记忆中是这样。既然阶层界限都没有了，又谈何礼制呢？