樱花文学

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第75章 第二十三卦 剥卦 02（第2页）

六三——

六二——

初六——剥床以足，以灭下也。

小象说得很清楚，剥床以足，以灭下也。

你要从上面烂起比较难，从下面烂起，大家觉得无所谓啊，那无关紧要啊，那又怎么样呢。它是最容易被毁灭的。

所以我们现在有两句话，各位一定要放在脑海里面

风气自基础坏

世风自家教坏

你看社会风气都是从基层开始啊，没有什么。反正我们也不是重要人物，我们做这些小事情也没有什么问题啊，也不影响到别人啊，我们小圈圈而已。

然后他很快就传出去了，尤其今天网络世界，那传的比什么都快。一下子不得了了，那我们才知道说，星星之火原来是可以燎原的，但是来不及的。

下面那句话更重要，世风的败坏是从家庭教育开始。

我们一般讲到教育都是想到学校，其实教育最起码，有三大块。一个社会教育，一个学校教育，一个家庭教育。

这个小孩的败坏，我们都把他推给老师。其实老师有什么责任，老师只是教他些知识而已，有用没有用，就是这样而已。

小孩的人格培养，小孩的道德修养，跟老师几乎没有关系。

我们现在千万千万记住，要小孩人格健全，要他将来受到尊重，要他自己能够保住他自己，那种纯正的一些修养，家庭。家庭这一关再一松散下去，什么都不要谈，那就让他剥好了。

其实孔子当初就感念说，礼乐崩，礼乐已经崩了，社会已经没有秩序了。那怎么办？没有关系，从家教开始，我别人管不了，我小孩管好总可以吧。别人的话不听，他总会听我的话吧。

这个就叫什么？以灭下也。

基础松动了，你要赶快从根救起，这就叫做从根救起。

一个房子如果是木头的，你现那柱子下面有蛀虫，赶快去处理，不要掉以轻心。那就好了嘛。

其实今天有很多桥啊，那个桥墩也开始已经松动了。什么时候有灾难，那在桥上的这个汽车，那是很危险，很倒霉的。正好你开到哪里，它桥断了，叫天天不应，叫地地不灵。打官司也来不及，因为人已经不见了，已经灭掉。那就是蔑，贞凶。

我再怎么样遵守交通规则，我定期保养我的汽车。可是桥断了，砰一下就下去了，蔑，贞凶。

所以不要有人说守正一定不凶，守正也可能凶。因为你所处的大环境，它是不利于正的。

所以我们常常讲说呀，我只要守规矩就好了。其实不是这样，守规矩还要适度的应变。

你看大环境是什么？大环境是剥卦的时候，你就要小心。你照平常那一套啊，你是行不通的。

··剥··六二爻辞

上九——

六五——

六四——

六三——

六二——剥床以辨，

初六——蔑，贞凶。

那我们再来看六二，六二它说剥床以辨。

辨就是膝盖的意思。

辨：膝盖

那个床有床脚，上面它有个地方就相当于我们的膝盖，那就叫辨。蔑，贞凶。一样的，是蔑，贞凶。

就算那个脚坏了，我来不及修。现在呢连那个膝盖的部分，支撑的重量的部分，关键的部分，都也开始烂了。

那怎么办？那你就知道，我这个时候，更没有办法按照正常的方式来应对，更没有办法。

就好像你的牙齿刚开始有些酸痛，你就知道剥卦初六爻出现。那赶快去看医生啊，能填就填啊，能怎么样就怎么样，补，补一补啊，总是好一些把。

不理它，牙疼不是病。到了动摇起来，整个牙齿动摇，你怎么办？六二啊，你再刷啊，蔑，贞凶。

你吃饭再小心呢，蔑，贞凶。

这时候正道已经不管用了吧，管用还叫剥吗？所以这样情况之下，我既不能对正道失掉信心，也不能说我坚守正道，我就一定可以避免危险，也不可以。那已经不是那种大环境了。

一方面你不要对正道失去信心，一方面你要告诉自己，我走正道也没有什么用。

那一般人就认为那不能走正道，那我就走邪道，我就投机取巧。那更惨，那就加崩坏。

··剥··六二小象

上九——

六五——

六四——

六三——