樱花文学

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■死得其所（第1页）

基金会并非天天都有葬礼。偶尔地，为纪念一名忠诚的特工或者工作人员，site19会举行一次小小的仪式和葬礼，但这并不经常生。他的家人可能能够得到他的遗物，和一封安慰信。但绝不包括遗体。大多数时候他们也不会想要它的。而d级人员除了月末的例行处决程序外什么也不会得到。

但这完完全全是闻所未闻的：这葬礼不仅仅是为一名高级工作人员所举办，悼念的对象可是博士。所有不需要参加日常安保工作的人都来了。有些人啊，他们的出席，我猜，就是怕如果不来会被c1ef的鬼魂缠上。悼词是意料之中的，来自一些高级成员和几名o5：追忆那些过去的任务，那些一生中功勋卓着的时刻，以及一些诸如此类的东西。大多数只是程式性的表演，因为你没法真正哀悼一个像c1ef这样的人。

当我现没有人哭泣时我并不感到很奇怪：c1ef作为一名研究员比作为一个人更有价值。他危险，难以预料，很明显了疯，造成了百万计的损失，无数人员死亡，勉勉强强才避免了xk事件的生，但同时他也成功回收了多个项目，执行了几次重要的处决，至少还是有价值的。当然，总还是会有人想念他在九死一生的危境中的幽默感或是他谜一般的行事方法，但总体来说，没有人会因为私人情感在乎c1ef。c1ef的葬礼差不多就和授予他一枚“本月明星雇员”的徽章的意义差不多。

然而，有一点让这一切变得非同寻常，这也是让c1ef成为基金会传奇的最后一步。当悼词结束时，监视器上o5-█的轮廓清了清嗓子并宣布：

“按照c1ef博士的遗愿，他的遗体将被收容物-1543-J射出去。”

没了你可以去看下一章了

中华异学会

概述：中华异学会，或中华异常事物与现象学会，在基金会进入中国前曾是当地最庞大的自然组织。根据回收自异学会的文献指出，该组织于晋代到唐代之间，由当时的统治者率领菁英学者组成，并从不同统治者之间一路传承。但从秦代及汉代古陵回收的文献显示，在秦始皇统治时期就有类似的组织存在，并直到汉代"独尊儒术"时期才方被取缔。

异学会持有一册类似于[数据删除]，详细列出所有位于中国的收容物物品的“竹简”。异学会的学者通常会按照"竹简"所显示的内容去收容他们所现的异常事物。除此以外，他们亦尝试对他们所收容的异常事物进行研究应用。已知在中国的历史上的一些重要事件，以及在中国流传的部份民间传说，都和异学会的行动有直接或间接的关系。

随着清朝的满族统治者对异学会的工作持消极甚至否定的态度，“竹简”现异常物品数量的急剧下降，加上异学会的研究工作所造成的不良影响，异学会不可避免地迅衰微。直到基金会在中国成立分部并正式接触到中华异学会时，整个异学会只余下持有着失去功能的“竹简”的少数成员以及大量的相关文献。随后异学会的残余成员被吸收进基金会，相关文件被归档以进行研究而竹简[数据删除]。

由于其历史性，中华异学会所留下的记录文文件主要以文言体书写，这些文档应交予异学会的前成员进行或协助解读。